將守玄、默念真經當成吃飯睡覺

將守玄、默念真經當成吃飯睡覺

修行無非是修心，修心無非是讓心能有歇息的時候、有歇息之處。心要如何歇息？歇息在哪裡？

手的休息位置

我們的手不使用時的姿勢都是放鬆下垂，同樣的我們的眼神平常不使用的時候，視線位置就是在眼前玄關前一線。

眼神的休息位置

所以北海老人說：所謂觀自在菩薩，就是觀眼前空處。 『眼前空處』就是自在菩薩，看『眼前空處』就是在看觀自在菩薩。

所以北海老人詮釋「觀自在菩薩」為：觀『自在菩薩”』。

觀看眼前空處，就是在觀看『自在菩薩』。

眼前空處，應該是眼神最自在的位置，像看佛燈時一樣。我們修持，不是只有來佛堂看佛燈的時候將眼神收回眼前，平時也要時常把心收回眼前，把眼神放在眼前像在看佛燈一樣。

一般人不習慣把眼神放空，一定要看電視、看書、看任何東西都好…不能讓眼睛閒著，閒著會心慌。

這是錯誤的想法，就像手一定要放鬆下垂才能得到充分休息，我們不應該讓眼睛終日東張西望無休無止。而要將眼神收回眼前空處。

心的休息位置

手的休息是下垂、眼睛的休息位置在眼前，那麼心的休息位置呢？

我們的心最自然的狀態應該是若有若無的默念真經，這是我們心念最自然的狀態。沒什麼很強烈明確的念頭，若有若無的念真經。常常這樣心就可以恢復它原本的功能－常生智慧。不會有什麼惡念，如果有念頭也都是正念。不會有自以為是的執著念頭，而且有念頭時都是有智慧的念頭。


這是我們修持時可以覺察的，當我們用三寶時，意念取念於前、眼睛觀眼前空處不刻意的守玄、心若有若無的默念真經。

這是一個修行者平時最佳的狀態，心無惡念雜念，但也不是很緊張的、備戰式的戰戰兢兢在修持。保持悠閒自在，卻又醒覺清明，這是修行人獨處時的最佳狀態。

用三寶最自然的狀態是把三寶當成像吃飯、喝水、睡覺…。的生存本能。三寶是維護我們精、氣、神的法寶，像飲食、衣服之於我們一般自然，我們吃飯喝水時不會一直想這碗飯中有什麼營養？吃這碗飯下去要有什麼效果？而不是存著目的去默念真經、有所求的用三寶。

有所期望就無法安住在在守玄、念真經的惟精惟一。

當然在我們有病、有難時守玄、念真經會有所祈求，這是緊急或特殊狀況時的修持，平時的修持儘量不要因為目的而修持，把守玄、默念真經當成吃飯、睡覺一樣是維持我們形而上生命的糧食。

郭明義講於2008/10/26