2011年11月30日 星期三

灶君慈悲囑語



灶君慈悲囑語
(一)◎我們能夠持齋、能夠護生愛命,那是為自己造福,讓自己能夠健康、能夠平安,延長我們的壽命。

◎在道場沾了上天的恩德、沾了仙佛菩薩的光,我們得了明師一指點,也有機會渡人、成全人,救人的性命脫出苦海輪迴,雖然表面上我們是去渡人、成全人、救人,但是實際上我們是渡自己、成全自己,救自己脫離苦海。

◎為什麼説能夠「增長慧命」呢?所謂「天命」,就是上天賦予我們的本命叫做「天命」,不是只有點傳師才有天命哦!每一個人都有自己的命。

◎命也有好命,也有不好的命;這個命是自己造來的,不是上天、不是鬼神可以支配的,一切都是「種善因得善果、種惡因得惡果」,絲毫不會差錯。我們在人間或許買東西會算錯,可以討價還價,但「因果」裡面沒有算錯的時候,也沒有討價還價的時候,希望各位賢士要好好的認真想清楚。

◎我們做任何的事情,絕對不要愧對於良心、不要昧著良心、不要讓我們的自性沾染了污點,否則就很可惜了。修道不講怪力亂神,從基本的忠孝節義做起。

◎我們講持齋,最重要的是什麼?吃東西的是這個嘴巴,講出話來的也是這個嘴巴,所謂「病從口入,禍從口出」。我們想要健康、想要長壽、想要活得自在,就不要亂吃。飲食是為了維持我們的生命,如果我們飲食是貪求口腹之慾,造成身體的負擔,那就得不償失。講話是要表達我們的意見跟人溝通,如果掺雜是非、掺雜不該説,就是自己造罪,也是得不償失。

◎神仙不是死了才當神仙,只要我們有一顆慈悲的心,時常幫助人家、解救人家的苦難、困難。人家徬徨的時候引導他走向好的路,人家是不是就感激你?我們看到一隻小貓或小狗掉在水溝裡面,忍心看牠一直叫嗎?你把牠救起來,牠是不是很感激你?我們不殺生,雞鴨魚豬等,讓牠們活命,不要去殺害,不要去吃牠的肉,我們就沒有犯到殺戒。戒「殺、盜、淫、妄、酒」就是五戒,這五戒能夠守好的人,福慧就會增添;五戒守得完完全全,就能夠超凡入聖。

◎我們存著慈悲的心對待每一位眾生,不只是對這些小動物,對人也要有一份慈悲心。對家裡的人要不要有慈悲心?不可以説在道場看到前賢就鞠躬問好,在家裡看到父母都板著一張臉;對待兄弟姊妹可以吵吵鬧鬧嗎?
對待子女可以又打又罵嗎?都不可以哦!我們慈悲的心念是在二六時中把他表現出來,不是只有來佛堂才要表現。
 
(二)◎芸芸眾生形象不一樣,有的人是黃頭髮、有的人黑頭髮;有的人是黃皮膚、有的人是黑皮膚,每一個人種都不一樣,我們要互相關懷彼此尊重。芸芸眾生裡除了人,還有各種不同的動物,因為每一個人的因緣果報不同,所以有的身為人、有的身為畜生,都是自己造來的,是牠以前做錯事,所以落入畜生道,如果我們去殺生、去吃牠的肉,日後也難免會走向牠那一途。

◎然而靈性同一源,雖然牠們的形象跟我們不同、講的話各位聽不懂,各位講的話牠們也聽不明白,但是我們的靈性是一樣的,我們吃了牠們的肉跟牠們結了惡緣,下輩子償還的時候,可能就會變成被吃的那一個。

◎因緣果報來的時候不要怨,一切都是自作自受。因緣果報好的,也不要驕傲,更要謹慎小心。有福氣要更加的惜福,更要加緊造福,讓我們的福源源不絕,不要把福氣享盡了,以後流浪生死就可憐哦!

◎我們修行要學習仙佛菩薩,第一個就是要跟眾生斷絕惡緣,你不吃牠,就沒有這個惡緣;不殺害牠,自然上天也會暗中庇佑我們。如果生性殘忍,看到就捏死、殺死,這個人以後就很多病、很多災難。大家一定要小心,看到螞蟻、蟑螂、蚊子…等等,要放過牠,我們把環境整理好。

◎時常存著好的心念,心念就像電波一樣,會感應這些東西,只要我們的心念很慈悲、很善良,自然這些東西就不敢來干擾,自己要好好想一想,把環境整理整理,把心境也整理整理。心中不可存有「如果牠不來,我就不會殺牠;牠不來咬我,我就不會打牠;牠不走到我的院子裡,我就不會用石頭丟牠。」就算祂侵犯到你,我們只要把心胸放寬大一點,盡量讓牠有一條活路!因為我們給牠活路,就是給我們自己一條活路。

◎我們能夠善待別人、善待芸芸眾生,上天也會善待我們。遇到災難要化險為夷、要遇難呈祥,就要在平常下功夫。聽了很多道理,都把它實踐出來
,那各位就是有福氣的人;聽了很多道理,做得不夠徹底,那就很可惜!尤其很多修道多年的,更要注意。

◎ 我們不吃肉,要吃什麼呢?蔬菜、水果會讓我們身體健康、很有活力。蔬菜、水果要怎麼吃呢?在這裡給大家一個建議:「我們吃蔬菜兩份,水果就吃一份」。現在的人物質豐富,水果當飯吃,吃很多不見得對、不見得好。如吃西瓜,紅色的吃完,再多咬一口,把白色的那一層多吃一點,綠色的那一層不要吃;像吃橙,外面黃色的削掉,中間那層白色的是最有營養的,不要把它丟掉。

(三)◎現在時代很進步、資訊很發達,不要固守以前的老思想。白米飯只有熱量、沒有營養,吃越粗糙的食物,對我們就越好。現在的人都吃得很精緻,越精緻纖維素越少,吃得進去、排不出來,就很辛苦。

◎五穀雜糧有很多微量元素,讓我們的神經受到很好的照顧;芽菜讓我們很有活力,尤其能夠生食更好;不見得全部生食,但是一餐裡面,三盤菜有一樣生食,就可以增加我們的酵素和消化酶,每一樣菜都很熟很爛,營養都流失了。吃素一定會很健康,只是看各位怎麼吃。

大家如果跟以前一樣,喜歡吃油炸的、很甜、很鹹的、味道很夠,你説:「我吃素啊!怎麼還
吃得身體這樣子呢?一定是神佛沒有保佑。」不是神佛不保佑,是你自
己沒有好好把自己照顧好!

◎ 清口的人,雞蛋、牛奶不要吃。你們會覺得吃素了,不吃雞蛋營養不夠、不喝牛奶長不高,其實這些都是錯誤的觀念。不喝牛奶,可以喝什麼?(豆奶);不吃雞蛋可以吃什麼?這些都是蛋白質很高的東西。蛋白質太高,尤其對成年人來講,是負擔,不是營養。

◎正在成長的青少年,可以吃些黃豆、豆奶,吃一些芝麻,芝麻的鈣是牛奶的十倍,所以大家不用擔心吃素會沒有營養,只是觀念正確,可以長的又高又壯,而且不結惡緣,命運會更好。

◎ 雞蛋不能吃,鴨蛋能不能吃?牛奶不要喝,羊奶要不要喝?自己要認真想一想。

◎ 現在有沒有吃很多加工的東西?比如:素料、餅乾、糖果。

◎尤其有色素、有防腐劑、有糖精、有各種添加物的東西,大家盡量不要吃,吃進去身體會很辛苦。現在吃素的人很喜歡吃素料,像素雞、素魚排、素肉排、丸子、素蝦…形形色色,花樣百出,吃起來還説這個味道很像。

◎告訴各位,這些東西你要謹慎防範,很多就是添加了真正的魚漿、肉漿。所以素料盡量不要吃。很單純的豆腐、豆干,大家都可以攝取。光吃蔬菜覺得太單調,你就多吃一些根莖類的東西,如紅蘿蔔、馬鈴薯,都可以做出很好的料理,既下飯又營養。飲食一定要慎選,不要光顧著好吃、很香,要想著吃下去對身體好不好。

◎有些人説:「我要多吃一些營養品」,營養品好不好?營養品不是不好,適當的補充就好,但是不要本末倒置。營養品可能在你某些時候需要它,那你就去買來吃,但是把三餐均衡的營養調配周全才是最重要的。

(四)◎如果為了吃營養品,把自己的經濟搞得負擔很重,一邊擔心錢,一邊又要吃得很營養,想著營養品才能夠維持我的體力,那這樣身體會健康嗎?不見得會健康喔!因為你有心理負擔,那個負擔讓你的心情不能夠放輕鬆。所以我們吃什麼是一回事,健不健康是同一回事?還是另一回事?既不是同一回事,也不是另一回事!因為我們的健康包含
因果、包含情緒、包含作息種種。所以「吃」是基本的一環,但是還要其他條件作配合。

就算有時候你覺得自己選擇的東西都很健康,這個也很好、那個也不錯,但是吃得太多會消化不良,所以我們一切要有中庸之道,「過之」跟「不及」都是不好的。

◎大家想一想我們平常都吃一些什麼東西?有哪些東西以後不要去碰?有哪些東西需要再加進來?自己好好思考。為了讓身體健康,「貪」很多,要注意「貪、瞋、痴」的「貪」是三毒之一,所以把毒素吃進去絕對不會健康。吃東西的時候,先想到別人有沒有得吃?不要光想到自己。你有愛心,吃一點點也能夠很健康;沒有愛心,又貪很多,吃進去不見得健康!想清楚了,以後就照著做。

◎吃飯的時候,不要擺著一張臉,也不要罵家裡的人,更不要吵架,已經要吃飯了,不要把氣氛搞得不好。如果天天開開心心的,照著前面這些去做,保證你們都會很漂亮,不用化妝品、不用保養品,「微笑」就能夠讓你年輕很多歲。

◎我們説「清口」不是只有「吃素」這一件事情,我們身心都要很清靜。不好的事情,不要去做;不好的念頭,不要去想。喜歡罵人,喜歡東家説一説、西家説一説,搞得人家不得安寧,搞得甲誤會乙,乙怨恨甲這種人老天討厭他、人也討厭他。喜歡拍馬屁、講諂媚的話、講話不實在、黑的説成白的、沒有的説成有,連鬼神都要嫌棄他。「一句善言,一朵蓮」,講出來的話就像口中一朵漂亮的蓮花,不是講出來的話像一把劍,這樣就不好。

◎如果除去「惡口、兩舌、綺語、妄言」,講話實實在在,説好話、説實在的話、説誠懇的話,這種人就會得到很好的福報。有些人講話吱吱喳喳地,人家不見得會注意聽,慢慢講,不要聲音很尖銳、很高亢,
反而能夠深入人心,這一點大家都要注意,不要常常高聲喧嘩、吵吵鬧鬧。

(五)◎各位講師請注意,我們今天領了「講師命」,就是要代天宣化。講話要誠誠懇懇,有任何意見慢慢地説,好好溝通,不要講一些不實在的話,破壞自己的道根,這樣很可惜。一個不説「妄語、妄言」的人,舌頭能夠把臉覆住。你們的舌頭伸出來能夠碰到鼻子嗎?來,大家試試看。
所以累劫累世妄言打得太多的,要小心沒有舌頭喔!要小心不會説話喔!

◎你們的牙齒有幾顆?蛀牙很多、牙齒掉很多的,都要反省反省~説的話實不實在?説的話是真還是假?是騙人、害人,還是成全別人、利益別人?自己要多想一想。我們能夠守住這個戒律,自然就能夠散發清香,不會一張口,人家就躲得遠遠的。你會説「火氣大」,那是一時半刻的,三天兩天就能夠去除;但如果長期的口氣很不好,那自己要想一想,是不是惡言惡語說太多?這些都要好好的反省、好好的思考。

◎同樣講這樣一句話:「某某人,道很好,你來求道」,別人講他都不心動,你講他就願意跟你來,表示你平常做人很有信用,人家相信我們。如果我們講十次、八次人家都不願意,別人一説就跟他來求道,那就是我們自己可能信用不是很好,可能「妄語」這個戒守得不是很徹底。

◎同樣一件事情作分析,你很慈悲要跟別人解釋人家不願意聽;而別人講,他就很高興接受,這中間的差別是什麼?就是我們累劫累世的口德修得不好。
仔細一看、仔細一比較,我講的跟他講的完全一樣,為什麼別人聽他説、相信他説,不肯聽我説、不願意相信我説,那就是自己的德性不夠,自己要好好加強。

◎我們願意去學習、願意去改正,日後我們所説出來的話,也能夠攝受眾生、把眾生的心感動。這是我們之所以「道」普遍世界各國,有人辦得很宏展,有人辦得人很少,辦道的人數少,講課聽課的人數也不多,開班的人數也寥寥可數,就要反省自己的德性夠不夠?自己平常戒律守的好不好?所以我們要渡人、要成全人,還是要從自己做起。自己修養好,自然講的話就容易感動人;自己隨隨便便,道理説得再好,人家都不會相信。在我們的愛心裡面沒有任何的惡念、邪思,要光明坦蕩。

◎今天灶君我來還要提醒各位,尤其在廚房負責的人,一定要注意,東西不要買很多,而放到壞掉爛掉;也不要到處亂七八糟,要整理整齊清潔。
我們煮東西出來給人家吃,要衛生、要有營養,不要一邊煮菜一邊生氣。
如果一邊煮菜一邊生氣,煮出來的菜人家吃了都不健康;一邊煮菜一邊祝福,眾生吃了會很高興、很健康。

(六)◎現在物質很豐富,大家經濟都很不錯,所以買很多、吃很多,還會剩下很多,以後大家要節省一點,我們節省起來,是為自己留一點福氣、為子孫留一點福氣,不要把一切都用光。

◎現在的人喜歡喝飲料,奉勸大家:加糖的、加香料的各種飲料盡量不要喝,多喝白開水。水能夠促進我們的血液循環,尤其喝好的水、健康的水,身體會更健康。不要為了貪甜味、貪香味,飲料一杯接一杯、一罐接一罐,這樣以後就不太好,為什麼?現在的人很多慢性病,從飲食上就有很大的關聯,吃太多也會造成這些疾病的產生,各位賢
士要好好地,進而推廣出去。

◎在吃素方面不用怕沒有營養,各種顏色的蔬菜有不同的營養,吃五穀、芽菜、蔬菜、水果營養一定很均衡。我們飲食不要説「怕胖,米飯吃很少」,最少米飯要佔一半,只吃水果或蔬菜,營養會不均衡。大家平常都很有研究,相信現在的人吃速沒有營養不足的問題,只有營養過剩的問題。營養過剩也很負擔;營養不足的人,自己就照前面講的去做,自然營養就會均衡、身體就會健康。

◎我們要給大家正確的觀念,不是説:我要布施、他要布施,布施很多,大家吃很多,吃得打瞌睡,這樣沒有道理!能夠清口茹素的人就快點實行,如果還有環境上不方便、條件不允許,可以先從「肉邊菜」開始,我們就是不要去吃到眾生的肉,慢慢的學習。壇主、講師,雞蛋、牛奶一定不要吃。清口以上,能夠不吃是最好。
剛學習吃素的人,你説有時不小心或者不方便,不是説可以。但是,大家知道就好。

◎不要喝飲料,喝水可以加一些檸檬水,讓自己身體更健康、更有活力,其它的碳水化合物不要去吃。

◎在各個集會、各個道場,把這些訓文送給大家看,讓吃素的人能夠更明瞭。我們講話一定要很誠懇、一定要很有禮貌,不要是是非非講來講去,尤其在道場上,我們都要善言善語,要説利益眾生的話,不要説~讓人家退道的話、讓人家產生煩惱、讓人家沒有信心、沒有希望的話,這些都不要講。把祂整理整理,然後推廣,藉著這個跟眾生廣結善緣
,只要照著這樣做,仙佛菩薩也會保佑、也會讓你們很健康、很順利、家庭很幸福、很美滿。

(七)◎不要常常看人家的缺點,多找好處、多找好處、多找好處。孩子愛哭,你常常説他不愛哭,他就不愛哭;孩子喜歡耍脾氣,你常常跟人家提你孩子的好處,自然子女就會感受到、就會改變。我們自己要很小心、很謹慎,尤其當人家的子女、媳婦,該做的一定要去做。

雖然表面上你們看不到有任何仙佛菩薩,因為不是每個人看得到,但還是有人看到在佛堂有「三天主考」,你們在家裡有我「灶君」,隨時隨地有「報事靈童」,所以大家要好好地謹慎自己的言行舉止,知道嗎?

◎大會好好地做,好好學習、好好修道,不説是是非非、不談沒有用的話。平常讀書交談的時候,彼此講個勵志的故事、講一斷仙佛聖語,互相勉勵,整個道氣都能提昇。點傳師、講師~請你們要帶動,仙佛講的話,你們要常常去帶動、常常去提,祝福大家身心健康、修道能夠「道成天上,名留人間」。

註:2009年2月12日濟公活佛慈悲叮嚀:
◎凡清口以上的徒兒,不要再吃到任何跟動物有關的東西。
如:蛋、牛奶、乳酪、蜂蜜、蜂膠、蜂王乳、羊奶、羊乳片、素料…等。

活佛師尊慈訓



世間五種不能保障
第一:錢財珠寶不能保障,因為盜賊可偷

第二:聲望地位不能保障因為仇敵可敗

第三:眷屬親友不能保障,因為此心可變

第四:病苦老死不能保障,因為肉身可壞

第五:命運劫數不能保障,因為業力可隨

世間五種可以保障

第一:積善福德能夠保障,因為功果可存

第二:持戒忍辱能夠保障,因為禍害可遠

第三:行道濟世能夠保障,因為大德可化

第四:智慧佈施能夠保障,因為內財可蓄

第五:修身養性能夠保障,因為聖賢可成

濟公活佛慈語
▲修道若脾氣毛病不改永遠都是眾生,要改的地方自己都很清楚,只要用心每個人
都可達到目標理想的。

▲道理很好,就是沒有辦法應用在日常生活當中。

▲修道要隨時隨地皆可反省,遇到事情要「當下」覺悟。

▲人為何會這麼多痛苦 ? 就是因為做了太多後悔之事,或自己不滿意之事 ,
所以會如此痛苦 。

▲修行不是比 學問、地位、是比你的真誠奉獻 。

▲仙佛常說 :自己要幫助自己,你才能夠改變脾氣毛病。

▲要渡化眾生你自己內心的眾生渡了嗎 ? 清淨了嗎? 修行人若不得清靜那你修什麼?

▲修行最怕自大驕傲,要時刻反省自己 。

▲若身在此,心在忙 (盲、茫 ),那你跟一般人有何分別?

▲來佛堂睡覺叫做懶散,知道要開班前一天要睡好就不會打瞌睡。

▲修行人要 無心、無念 才不會被五花十色感染。

▲多關懷別人多去了愿,了愿是在日常生活當中 。

▲修道千萬不要跟人家比,比了心就會不平, 就會痛苦 , 向外和仙佛比,
向內和自己來比, 要效法仙佛的慈悲。

▲毛病越少自然就會快樂,心若不快樂,你那有心情去渡人。

▲不能見到自性長生智慧,即虛心假意 ,智慧可引導你走向正確之路,
故修行要長生智慧。

▲修行要行忍辱 …精進… 持戒言行是否有合乎中道,不生妄心 不動二念
自然就是道。

▲有人一早起來為善助人,有人眼一打開來為名為利,
你要做那一種人較有意義 ?

▲但是我們常常人心作祟,他用什們心對待人,你就用什麼心對待他,
他對你好 ,你就對他好是嗎?
不管人家對你如何 ?但你心不起邪見,邪念才算是真正的修道之人。

▲每一個人都是一部活經典,是真理的化身,
故耶教曰 : 我 就是真理、生命、道路。
▲我們要去拓展有意義的人生,人生最高的目標是要輝煌你的生命。

▲現在全世界是劫難無數 , 一次次的劫難受劫的人數是、百位數、千位數、上萬的總有一天會到來,要時時刻刻不要忘記,天時緊急,好好修辦了自己的愿。

活佛師尊慈訓:
白陽天使之使命
第一、 白陽天使應負繼往開來 之使命。
第二、 白陽天使應負傳承道棒 之使命。
第三、 白陽天使應負開荒傳道 之使命。
第四、 白陽天使應負渡眾佈德 之使命。
第五、 白陽天使肩負策動法輪 之使命。
第六、 白陽天使任負舉賢援能 之使命。
第七、 白陽天使擔負移風易俗 之使命。
第八、 白陽天使同負淨化人心 之使命。
第九、 白陽天使力負造福人群 之使命。
第十、 白陽天使肩負頂劫救世 之使命。

白陽天梯:
一步天梯,求道拜佛
二步天梯,學道修身
三步天梯,佈施度眾
四步天梯,清口宣道
五步天梯,懺悔立願
六步天梯,捨身辦道
七步天梯,開荒設堂

活佛師尊慈語:

參與才會感受修辦之意義
理想才會開拓生命之奇蹟
學習才會增加內涵之豐裕
努力才會開創美好之佳績
修道才會提昇心境之造詣
用心才會契入智慧之道理
考驗才會顯出真正之堅毅
承擔才會培養寬闊之氣宇
施予才會累積未來之福氣
大愛才會發揮心靈之美麗
諒解才會維擊彼此之情義
溝通才會解開心中之難題
衝勁才會達到最終之鵠的
信心才會登上成功之階梯
感恩才會充滿無限之法喜
犧牲才會散發聖潔之光煜

老師的心聲 :
徒兒們!當多少年前,你們大家在天堂淪落下去,結果一去毫無蹤影,投胎降世到各個角落,直到今天終於能夠相逢。在這個普渡當中,你們在理天 都是立願而來,然而來到花花世界上,卻是迷昧了在這異地他鄉。

而今天能夠重相逢在一起,老師見你們就好像在夢中一樣,是夢嗎?其實非夢!而是真的,你們都已經忘掉 了當年的時光。你們的佛性都是何等光明!何等閃爍!閃爍在無極宮中、閃爍在各府各洞!閒來沒事的時候,你們仙兄姐妹,不是下棋,便是乘龍,便是跨鳳,遊遍清虛洞,如今你們都迷昧了,這一切都已成空。

想你們離開天堂,淪落紅塵,好不容易 把你找到,引保師帶你來佛堂,已是滿身的罪業與沖天的濁氣 。當你走進 佛堂, 四大金剛、八大天王不容許你進入,有許多 到不了,有許多進來又回去,不容許求道 。

當你要求道的時候,老師是多麼的緊張, 擔心不能過 這一關。我領了 老母的命,要普渡三曹,我當然要盡心盡力死不罷休。

老師降世做過人,做過和尚,我知道這人間做人的苦痛;老師身在天堂,知道天堂的逍遙 ;老師也下過地府,知道地獄的可憐。不忍眾生流連紅塵苦海 、沈淪地獄,才發誓願 普渡眾生。但望徒兒都回到天堂,享受天堂的逍遙。

有時當你沈迷的時候,老師要喚醒你 !怕你無法體會老師的心意;老師有時要鍛鍊你 ,又怕你 受不了折磨而倒下去;老師有時想 責備你,又怕你經不起 這份責備,而對道三心兩意、失去信心 ;每次見面只有慰問鼓勵,給你們高興、給你們打氣。當你們佛心發現,要渡人渡己的時候,老師心中是多麼欣喜!

當你們天理與人慾在打鬥,看你們內心在掙扎 的時候,老師心裡是多麼難過!當你們要戰勝自己,明心見性的時候,更是經過 多少的坎坷!

你們 渡人,不知花了多少心血、用了多少金錢 、受過了多少的委曲、受多少毀言謗語 ,才有今天的成績。
你們都認識自己的身份嗎?瞭解自己的責任嗎?

論先天、論聖事,你們的責任是,渡盡眾生 達本還源,使眾生能超生了死、返還理天 論後天、論人事,你們的責任是,要完成世界大同,這雙重責任是何等重大!

豈容你們每天如此的輕鬆!你們什麼都懂,做起事來 不太剛強 ,以 為師過去所看到的,經得起考驗 的,百中難取一二。為國家為天下眾生,你應該有志選擇犧牲小我,完成更多大我的決心!成聖成賢無他法,除了「犧牲 」二字,別無他法。

你們想一想,自你們求道以來,你們犧牲了什麼?世界已經亂到這個地步!科學利器多麼恐怖!是否能達到和平的任務?科學家精心的研究,他們精神的結晶所發明的科學利器,早晚要用上 ,那時你將身歸何處?難道你們情願同歸於盡嗎?何不找個挽救之路:講道德、說仁義,各人盡其心、竭其力、盡力以挽轉天下,使浩劫消滅。

如世界不和平, 人類已接近於禽獸,這怎麼不叫老天 震怒?怎不叫老天降下 浩劫?凡事皆有其因,興衰必有其果。 你們有否志向 ,把道理文化遠播他處?你們想不想看浩劫以後的世界?個人事小,眾生性命事大!不要貪戀眼前虛花,貪戀自己的享受,自己麻醉自己。

只要你好好的辦道,替老天渡化眾生,你所得到的將是超過你所預料的。你們不是觀音大士身邊烈女,就是孔聖的高材門徒,有的是釋迦最得意的十大弟子、五百羅漢 降世,你們乘願而來,就要了願而歸。

你可知天上有多少的聖神 在等候?天上多少教主在惦念你們的前途 ?掛心你們的本性?這次修成 一勞永逸,這種 大便宜事何樂而不為?六萬年的冤欠了於今日,知道嗎?
你們既是往日聖賢之徒,就應該早日完成此志,不容你們再含糊、不容你們再隨俗。你想不想你的語言被傳誦?你想不想肉身被裝金身?你想不想你的精神永遠不死 ?你要好好去辦、好好去做,使你的想、許多的想,成為一種最圓滿的事實,這是為師我最大的心願!

人生的快樂何其多, 無窮快樂只一個,是什麼?「捨己為人 」!就只有這個才能得到無窮的快樂。 正如我濟公,當時穿破衣、穿破靴,坐的是大石頭,睡的是樹底下,這其中之樂,又有誰能曉得?我雖裝瘋賣傻,可是我倒自個兒覺得無比瀟灑!

清風明月、高歌朗誦、傲嘯公侯、淡泊名利,一心以眾生為我思想工作的對象,與天地立心,與蒼生立命,以五湖四海為我家,以清風明月為我良伴。說有多瀟灑,就有多瀟灑,你們以為如何?乾道要有骨氣,坤道不要使驕氣。

自古以來為善最強,仁者無敵,仁者最善,聽懂嗎?要多「充實自己,鍛鍊自己」。現在社會最缺欠的是什麼?「 愛心」。所以只要你有足夠的愛心,你沒有不能完成的事;只要你有足夠的愛心,絕對沒有感不動的人。

希望徒兒共同培養一顆充滿力量,充滿光明的愛心去造福人群,去照耀這黑暗的末日 。人人都知道都感嘆社會黑暗,但是沒有人肯去為黑暗的社會,點亮一盞燈來 照耀社會 。所以他們只知道嘆世,嘆世不如救世。你救世必須要設法點一盞燈 ,照見你自己,也照亮別人;這叫做救世!嘆世不如救世,救世不如點燈。

記住,當你遇到困難,不要坐著感嘆,要趕快站起來解決 ,敏而有功,不要耽誤時光,感嘆只是徒增痛苦 。

徒兒們!修道對自己要有信心、對仙佛要有信心、對國家有信心、對民族有信心、對人世要有誠信,一個「信 」字就可以跳過很多的困難。我們是來 完成使命,是來盡責的,不是來享受的。知道嗎?要認識自己的使命,好好的去做,好回天交命,全受全歸。以有限的生命,要立 永恆的名,不為你自己,要為你祖宗顯耀 。

徒兒們!你們都是道場的骨幹 ,你們都是道場的泉源;你們都默默的付出 ,你們都背地的幫辨,不能直接也就間接的 推動法船;你們都遠離父母在外修道,找尋原胎佛子;你們各盡各心...屢屢看到這個,無不叫為師我痛極心肝!怎不叫我淚濕衣衫!我是多麼愧對大家,不能盡心的成全。希望你們要自立自強 ,希望你們在凡俗裡,做個榜樣。

我們修道修心 ,辦道盡心。
我們不與人家比短論長,我們不與人家爭強鬥勝 ,我們委屈自己圓融十方。
我們是苦海與西方極樂世界的一座橋樑, 任人踐踏與譭謗。

我們要低下頭,我們理直氣壯 ,我們屈伸自如,我們道念堅強 。
我們不白犧牲,我們不白來人世上,我們不白過時光。

雖一人緊繫多少蒼生性命,看重自己不需要徬徨,不需要受自己的礙障。
樹立一條正確的目標,讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩,
讓千萬人了脫這苦海的汪洋,讓千萬人的九玄七祖一齊沾光!

我們是多麼的偉大!多麼的光芒!希望你們把自己的心聲溶在道場,上天時時都歡迎你,眾生時時都對你有所渴望!

希望共同沾到我們的道光,希望共同沾到幸福的溫馨,不管你我是星星或是月亮,同樣是白陽會上的原郎,何需分彼論此?何需把自己置之一旁?

來吧,有份有緣共同伸出一手,共同來把聖業開創 ,共同來把舟兒搖動,共同來把這 世界美化,共同來美化人人的心靈 ;不需猶疑不需迷惘,我們要 自告奮勇,我們向前勇往,共同勉勵 ,一直到達龍華會上。

活佛恩師慈訓:麻煩與煩惱 

我叫世人去辦道 他說我有繁事惱
他家工作未完造 豈有工夫他處跑
我家天天人來找 叫我拜佛最煩惱
拜神求道未聽過 我想求道最嘮叨
還得禮貌要周到 對人一切態度好
還得拿錢功德造 初一十五跑不了
引保天天把話告 不是辦道便聽道
叫我渡人日行善 還得不可生煩惱
凡事一切要放掉 勞苦方能建德高
我覺辦道要修道 現在可說時太早
我家媳婦還未娶 兒女上學要燒飯
天天內外要關照 事業繁忙萬事擾
有時頭痛無空去 有時客人來相找
有時兒女有病抱 我應照顧不能少
有時家中把事鬧 一家大小不能逃
有時生意不如願 還得用心技要巧
兒女長大成婚配 生孫還得我煩操
一件一件事未盡 豈有工夫去辦道
我叫汝若無閒空 汝出金銀蓋佛廟
汝說兒女建事業 那有餘銀去助廟
我叫汝去說善道 汝說口才很不好
叫汝做事助人造 汝說自家多煩惱
自己煩惱未盡到 豈有閒空助他操
汝不辦道與修道 麻煩更多到處跑
自己拿繩縛自己 還說別人連累了
汝有事來向師告 我有話來向汝描
我的煩惱和汝較 麻煩比汝可多了
我須天天去辦道 還得愁徒不修好
還須救人善事造 更要盡責慈悲抱
天天麻煩何日了 用盡妙計費心惱
凡人遇難濟公成 臨急燒香抱佛腳
當初叫汝要訪道 說汝無空事未了
如今生病就有空 來求老師撥煩惱
我沒時間來管汝 因我比汝更煩惱
等我有閒再來吧 現在就去會太早
汝有餘空來辦道 我用閒時助汝好
這個也是因果報 我不比汝傻瓜佼
有空辦道又講道 清心自然無煩惱
汝有麻煩師關照 師有事情汝助操
如此大家奔前進 共同攜手斷煩惱

仙佛的心聲



心開闊,前程拓,有切磋,有琢磨,有疑惑,有挫折,還記得堅持什麼。真修過, 真 辦 過,掙扎過,痛 苦過,會寂寞,想退縮,再思索。

心連心,手牽手,前程路,不寂寞,任何苦,共同過,修道中珍惜把握。齊步行,同步走,有付出,有感動,有關懷,有祝福,在心中。

天使的心發出一份光,送走人間的淒涼,高昂的情激起大力量,帶給人生有希望,瀟灑的你開拓前程創,建設大同的理想,忘塵的我積極大任扛,肯定未來的方向。

問賢徒否願與師,結伴並行逍遙遊,紅塵世不擾我心,一笑置之皆拋去,唯牽念苦海眾生,迷性眛靈難得救。

執著心憂,劃地自限囚,終難功成遺憾留,未雨先綢繆,莫讓自限枷鎖,只要徒願意,陪伴師左右,攜手共創辦末籌。
有緣就一定千里來相逢,天上人間剎那人交融,期許等待徒兒立大功,不枉今生來到塵紅。

師徒約定堅持到底甘苦與共,也相信將有一片燦爛的天空,實現最初的美夢,好似飛鴻,天地寬旋,氣度更闊充。

師徒約定一路上念挫愈奮勇,也答應替師分憂渡化迷昧童,迎向光明的前程,希望無窮,無悔抉擇,一心表蒼穹。

內心充滿喜悅,學佛、喜、捨、慈、悲,心量涵養德培,慎獨暗室而無虧。

真心向道,誠心以對,就在今天歸隊,從此展翅高飛,人生方向已然明確,無懼狂風暗夜,有師與徒相隨,共譜生命真善美,就在今天醒覺。

如果徒兒依然毫無心意理睬,就讓師用愛心灌溉,如果覺醒時候徒已不再留念,就應當立身向前。

如果前世因緣牽纏徒的心田,為師一一攬挑在肩,所有做過的錯所有犯下的錯,師願意替徒來承擔。

師是多麼想你,徒可不要忘記,無論是何時何地,總是陪伴著你,不管是困難橫逆,徒要堅定毅力,聲聲呼喚歸去,徒可不要忘記,時時心語傳遞,徒可不要忘記。

不管犧牲後將會如何,至少我們真心付出過,不必著急著看到成果,更不需要得到大收獲,只要我們福音來散播,救眾生出苦已經足夠,短暫的歲月稍縱即過,只願千秋美名永不磨。

不管離別時心情沉重,至少我們曾經相聚過,不必費心地訴說離愁,更不需要言語的承諾,只要師徒心志已相投,對你我來說已經足夠,人的一生中有許多回憶,只願徒的心中有個我。

別管以後將遇何困難,至少你心不可存退縮,不可灰心地勇往直走,不達目地萬萬不罷休,只要我們認理實修,對自己前程不可迷惑,人類的眼睛必然雪亮,只願你能為世的楷模。

雁歸巢,風止了,夜在寧靜中來到,這一刻,圍著燭光,讓我們虔誠的祈禱,綻笑顏,面具拋,心靈相互的依靠,為擁有今朝相聚的分秒,願心中永遠存著赤子情懷。

好好走過每一個洶湧波濤,一點露,一枝草,人生處處皆美妙,品味過,才能契悟事間的滄桑與微渺,倫常標,真諦找,素位而行穩住腳。

學佛聖,精神感召,慇勤法效,知音邀,言行中時時惕勵寬大容包,轉識為智,千里驗得馬力遙,真諦找,素位而行穩住腳,學佛聖,精神感召知音邀,言行中時時惕勵寬大容包,轉識為智,千里驗得馬力遙。

夜已深,風已冷,大地沉睡寂靜中,這一刻,內心平靜,無有那擾亂的雜聲,一陣風,花意濃,其味清香環繞中,芬芳馨,清醒沉默的心靈,願你我,永遠不斷展開笑容。

多少情,熱淚擁,人生難免失敗過,經歷過,才能繼續奮鬥堅持的把握,好前程,期待中,一步一步的移動,傷和痛,點點滴滴化成風 ,願心中,永遠保留寬大肚容,陪你面對每一個苦海眾生。

有緣就能千里相逢,你和我珍惜在燦爛的光榮,要成功,須付出克服障礙於險凶,每一關,考驗重重讓自己一層層突破,生命裡喜悅擁,樂觀人生處圓融,願心中永遠不變赤懷初衷,青春彩色創造出一片藍空。

你與我相聚佛樓,志同道合,彼此勵勉毫無隔閡,轉眼花開又花落,萬物生滅的無常,深深感受,細體悟人生真理追求,敞開心門視野更加廣闊。

師在乎徒的心裡萬般苦,師願意為徒分擔與承負,這條路雖有許多崎嶇許多坎坷途,師不會讓徒一人行孤獨。

不忍讓徒無助,任憑世間無情擺佈,是師德薄利駑,沒能好好把徒全照顧,如果說一切都是天意,一切都是緣註,師會全扛住,只要徒能知來時路,從此信心付出,不茫然迷糊,明白的掌握生命自主,莫讓塵緣顛覆,師會暗保護,再苦再累師都不在乎。

放懷在深處的愛,要珍惜今世緣,善心培栽,笑盈腮,語和藹,雙臂開,人群邁,不再感慨無奈。

你我他志拿真理灌溉,將生命塗塞,那管苦海澎湃,日子越充實越自在,越令人喜愛。

一笑千愁開,鶯燕飛春來,百花滿谷外,青山遍踩,歲月流逝不待,惜取芳華代,化春泥護蓋,豐收無裁。

每每期盼著師徒見面,相聚後難免依戀痛一番,看徒發心為師多開懷,真的又怕徒變心如書翻,拒師於千里想徒屏山,一身的憔悴向誰訴,就算徒棄師,對我不睬理,請你受傷莫要忘師,多少苦難受,師亦堅強走願徒不減初心再前走。

眾生不清楚,故而受辛苦,熙熙攘攘追逐,追求卻是幻幕,看鄧通的貴極,到頭還成餓夫,始皇追求的目標,是永遠的青春長駐,我問世迷夫,富貴豈久駐,滾滾長江水,誰沉誰浮,修道要清楚,跟隨聖腳步,切莫再糊塗,開創美好前途。

走出了旅程中的險境,又走進另一個戰局,沒有所謂的結束,一次又一次面對,逃不離早註定的命理,有堅強去承受打擊,看透人生種種的境遇,坦開了心胸去面對。

把握這個良機,了脫人生的境遇,不甘屈服於人世的平凡,造就蟲烈烈的成績,一生追求真理,造就無數的眾生,圓滿生命不留下一點瑕疵,追求永恆的完美。

一路迢迢去未停,豈任流水漂浮萍,若肯堅持樂觀心情理想可成,生命需要自肯定,洞徹世事顯清明,若肯堅持勇敢前進勝利必行。

世路風霜覺炎涼,人情冷暖嘆滄桑,正是吾人煉心忍性修行妙方,青天白日真節義,暗室屋漏愈顯彰,旋前轉坤經綸妙道,中正齋莊。

處逆境心更需堅強,任雨急風狂,任暮雲殘陽,蹈火赴湯,感受天恩實浩蕩,普惠群黎萬物昌,醒玄穹之造化無量。

請你把愛心,留給需要愛心的人,因為那不幸的人,需要你給他寄託,愛是奉獻,不是施捨,愛是付出,不是獲得,請你把愛心,散佈在每個角落,讓世界走向大同,讓人間充滿歡樂。

重拾起,徒真意,不問否有期,道珍惜,緣絡繹,點點滴滴會陳跡,欲言又止,隨風而逝去,徒的心,徒的意,最熟悉,縱然千變萬化在瞬息,師亦祝福眾賢契,別忘記,別忘記,同步互提攜,互珍惜,互勉勵,人生短暫一局棋。

生活是不斷的學習,經驗靠不斷累積,超越自己,是你希望成功最大的動力,年輕的時候先紮好根基,不怕困難埼嶇,將來才有片片美好回憶。

夙世修來好根基,方能得點妙玄機,從此明真諦,立下志向作賢奇,發揮生命價值的意義,多少的風多少的雨,不管再多的挫折迷離,堅定志向不移。

不再十字路口猶豫,行真理腳踏實地,勇敢又積極,為師祝福我徒弟,道苗慢慢栽焙起,修道功夫積,師會默默守護你,祝福徒兒平安又順利。

徒兒呀,你可聽到,師在呼喚你,雖然是相隔千里,師徒父子情難移,徒棄師不味不理,師卻不能將徒遺,一聲聲,一句句,師在屏山永遠等著你。

徒兒呀,你在那裡,師在想念你,寄明月代傳相思,望穿秋水待訊息,曾幾時又有幾人,體得師心有幾許,點點愁,切切意,化為清風傳到凡塵去。

想起了菜根甜呀,菜根甜菜根香,退一步嘛,心放寬,吃得菜根心甜甘,不聞車馬喧,不見塵土揚,知足常樂笑怡然。

你總要多成長,多成長,為自己開創光明康莊,人生總有希望,路途寬廣,放開心胸更見到光芒,不論是世局多動盪,你總要自我堅強,讓自己活出生命的曙光,你認真的走過歡笑淚光。

能不能不在乎別人怎想,自己留空間轉移方向,付出的犧牲皆換來茁壯 ,你應該不會遇難退縮徬徨,喔~~多忍耐,道心要堅毅剛,共同建造一座天地橋樑。

時時塵埃掃,靜觀自性寶,把灑脫自在來尋找,立志聖賢超,一心學道好,讓心日日保持著微笑,豪清壯志抱,救世熱血燒,讓愁情瑣事隨風飄,馬兒千里躍,鴻鵠展翅邀,不測風雲天地任逍遙。

人生際遇呀料呀難,大智若愚呀逍遙閒,榮華富貴呀飛呀飛,何不拋開潔身廉,能不能心胸寬闊海一般,心作良田力耕,做個傑出濟世賢。

花繁柳密能撥的轉,你是英雄漢,風風雨雨能立的住,煥然一新好英賢,紅塵的事呀樣樣鮮,可是難久遠,黃金歲月莫要留空,散撥愛心攜乾坤。

再回首,再看我徒兒,再回首,師徒分手,不能一齊唱歌,盡情訴情愁,眼前多少路要走,深怕你們心掉落,問自己,心中難過,問自己,如何渡過。

放棄徒兒不能夠,每每相聚不知不覺的時光溜走,才知道師徒情深,已經難分難捨,再回首看看徒兒,再回首不在停留,此情此景徒留心窩,再回首。

漫漫人生須承受多少辛苦,人情冷暖冷卻多少抱負,意識掙扎障阻,如何突破比路,找尋我歸途,讓心坦舒,感恩在心,不再迷糊,用我一生,在人間擺渡,相互扶持,無怨無悔,修道的路,起落之時,我依然保最初。

為師的心中牽掛徒童怕徒修辦懵懵懂懂,人生虛幻誰能明懂,總被造化無常捉弄,紅塵的恩怨是非難理清,各有因緣也別心痛,花開花落轉眼成空,何不笑看瀟灑從容,放師的叮嚀在徒心中,讓師陪徒一起前衝。

對徒的期許多麼厚濃,師徒如父子情意深重,盼望徒兒精進英勇,任重道遠使命擔從,為師的心中牽掛徒童,怕徒修辦懵懵懂懂,只要徒兒真心修行,師都會祝福徒成功。

願你將生命中最閃亮的真性情,加以闡揚,願你用最誠摯的愛心走入人群,願你將人生最燦爛的青春握緊,一直到餘暉滿天星光裡,期待明天陽光昇起,萬物榮欣。

歷經成長的日子裡有起有落,歲月累積的過程裡精雕細琢,走出悲傷與憂愁,展現不同的新自我,人生的旅程無限寬闊,莫再時光空蹉跎。

寄託天上白雲,傳達師心聲,徒總是不醒,對我不睬理,千萬世緣結,不能捨棄,師徒這份情,問徒可否繼續,徒兒呀珍惜,前程亦步趨,莫要徘徊不定,時光來勸懸遺,記取我們相聚,有日再繼續,為師屏山祝你,萬事皆順如。

放越多困難我越堅強,OH~看看我不平凡的力量,打倒那阻礙可惡魔王,心中充滿無限希望,OH~陽光灑在臉上,讓我成長更茁壯,實現一生的夢想,除卻恐懼我心已經不一樣。

不再茫然,旁顧左右,從此聖賢路走,卸卻冷漠,突破障礙沉默,讓我們來加加油,加加油,加加油,加加油,不讓任何一個人走丟,齊心同步,戮力合作,共創生命永不朽。

認準人生方向,立定目標開創,我專心致志,你精進向上,圓滿心性涵養,牽引眾原郎,那充滿希望,處處化和祥。

人人有一個夢,要用真誠換你生命從此不同,伸出雙手,沒有距離和時空,無為的付出,增添更多感動,低心謙恭,更和樂融融,要用愛使人人展露愛的笑容用關心體貼,撫平你昨日傷痛,牽引你的人生,從此燦爛光榮。

乘風破浪矢志勇往前衝,不經寒冬怎見梅花客,只要你能恆誠來貫徹始終,做個道場中的傑出英雄,全力以赴衝破考驗重重,把正氣填胸讓信心展客,每個時候都有道的影蹤。

心心相印,共沐春風法雨,非天恩浩盪,我們如何能相聚,互切磋互勉勵協力同攜,共創造美好的幸福園地,浮華人生撲朔迷離,又得初哀常保持,讓我們攜手同趨,品蓮建起,拯救那苦海迷子。

活佛老師慈訓~調寄:黃玫瑰 語寄:傻徒兒




天的恩,是無處不在的。仙佛的慈悲,是真實可感,永難報答的。感謝皇母慈悲,感謝仙佛慈憫,為了怕我們這些末後的眾生,根小福薄,難修回天,所以數次臨壇,一再地將這十五條佛規的真義,一一詳述。漢鍾離大仙說,不要小看這十五條佛規,它是非常好的天梯,照著去行,成佛有餘。希望每一位有心修辦的前賢們,都能夠因此而深明十五條佛規的真義,並永遠感念天恩,永遠報答天恩。


以下是老師慈悲的十五條佛規的真義:

第一條 尊敬仙佛

你們尊敬仙佛,不應該只是尊敬那看得到的仙佛,還要尊敬你心中的那個仙佛。你們都很尊敬佛堂裡的仙佛,可是你心中的那尊自性佛呢?你有尊敬嗎?你有真正的敬重嗎?你們一有事情,往往會想到去請教仙佛,可是你有沒有想過為甚麼不請教自己,請教自己心中的那尊自性佛呢?佛說:「即心即佛,心即是佛。」,真正的佛到底在哪裡呢?

佛,本來就在你們的心中啊!只要你們所做的一切,內不離自性,外不悖佛性,一切合乎天理,一切不違背良心,那才是真正的尊敬仙佛啊。好像復聖顏回,他得一善,則拳拳服膺。這拳拳服膺,誠心抱守,就是尊敬自家的仙佛。而他為甚麼要拳拳服膺呢?

因為他知道這人生很短暫,事事很無常,他要把握住機會,去行善,去積德,利用機會,去行功,去立德。顏夫子他很聰明,他知道人很難活到一百歲,所以他不往外修,不往外看,只一心一意的內觀自性,修自家佛,專心專意的改脾氣,去毛病。

所以,他才能夠修到不遷怒,不二過的境界。三十二歲就成就為一位傑出的聖人,如果他不是往內自修,尊敬自家佛,可能會成就如此嗎?同樣的,曾夫子也一樣修行,他曾說過:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」

他每天拿來反省自己的事:我替別人計劃做事盡心盡力了嗎?我跟朋友交往有不夠真誠信實的地方嗎?老師所教授我的,我有認真學習,溫習了嗎?可是,他們兩個在修為上,在方向上,一個是向內,一個是往外,就這麼一點小小的差異,他們日後的成就,就自然有高有低,層次不同。

如果你往內修,以自性佛為主,這一個層次自然就高。如果你往外修,注重外相,你的層次自然就比較低了。雖然這看起來,只是些微的差別,但是切記這一點的差別,卻就是所謂的「差之毫釐,謬以千里」啊。你看,顏夫子他日日夜夜認真的改脾氣、去毛病、修心性、充內德,並且把握機會行善、行道,更時時刻刻戒慎恐懼,如臨深淵,如履薄冰,深怕自己有一絲一毫的差錯,及隨時隨地迴光返照,以覺為師。

所以他才可以在短暫的生命中,成就為一位了不起的聖人。而曾夫子,他一樣修心,卻重在外在的待人處世、有形事相,所以在成就聖人的層次上,畢竟差了一點兒。

所以徒兒們啊,你們一定要把握住這三期末劫的佳期良辰,好好的尊敬自己身上的那尊仙佛,「二六時中,允厥執中」,就是時時刻刻抱守中道,並且認認真真的認理實修,「是理則進,非理則退」,則當你如是尊敬自家佛到極點之時,如是低心忘我之時,也就是你心中只有道,沒有自我之時,這一個時候,你已經達到「無你我、沒是非」的境界了。而在這「清心寡欲」,「渾然忘我」,「一片天心」,「無你無我」的時候,也就是徒兒們自家佛性顯現的時候。那才是真正的尊敬仙佛啊!

第二條 遵前提後

甚麼叫遵前?甚麼叫提後?前指前賢,後指後學。甚麼樣的人才有資格叫作前賢?甚麼樣的人才是真正的後學?徒兒們,你們說,求道早的叫作前賢,領命早的叫作前賢,身為我引師、保師、點傳師的,通通叫作前賢,是不是啊?你們所認定的就僅僅是道場上,外相上的前賢嗎?

你們可知道,德性夠的、智慧高的、言行一致、足以服眾,足以作為眾人標杆,足以引導眾人的,才有資格叫作前賢,也唯有如此的前賢,才有資格讓人尊敬。而讓眾生打從內心真正的遵從他啊,否則你德性不足,智慧不夠,只一昧地,一盲引眾盲,相牽入火坑,又如何能真正的引領眾生回理天呢?

你不能引導眾生回到理天,你又哪來的資格叫前賢呢?同樣的,誰又是真正的後學呢?是進道晚的嗎?是領命晚的嗎?還是被人引保的叫做後學?

徒兒們,天時已經到最末後了,如果你們還不能突破一切的形象,回歸真實的自性,只徒然在名相上執著,哪你們又如何能夠得到真正的解脫?而實實在在的認識自性娘呢?

徒兒啊"所有還在學道、修道、辦道,還沒有跳出輪迴、解脫生死的眾生,他們全都是後學啊,全都是還必須借著仙佛、菩薩、真理的指引,才能夠由迷轉悟的眾生啊。

徒兒們,你們說你們哪一個才是真正的前賢,而又哪一個不全都是後學呢?所以真正的遵前提後,就是要你效法聖賢,尊敬有道的人,向他學習,並且要低心下氣,幫助眾生,讓每一個跟你有緣的人,都能夠得到應有的提攜、幫助,而真正的超凡入聖、跳出輪迴啊。

至於佛堂中求道比我早,領命比我早,資格比我老的前賢們,你若明白「聞道有先後,因緣有快慢」的道理,並且真心修道,恭敬所有的人,又怎麼會對他們不尊、不敬、不聽命辦事呢?

而那些比我較晚求道,需要我們協助、引領的人,我們若心存慈悲,效法仙佛,又怎麼會不由衷的加以提攜,愛護呢?所以,真正的遵前提後,是要我們學習放下我執,尊敬前賢,提攜後學,並慈悲一切的有緣人啊!

第三條 齋莊中正

甚麼叫作齋莊中正啊?是不是你來佛堂,衣服穿得整整齊齊,頭髮也梳理得整整齊齊,儀表端莊,就叫作齋莊中正的呢?

如果你的心沒有清靜,心中永遠充滿著欲望,眼睛喜歡看好看的,鼻子喜歡聞好聞的,嘴巴希望吃好吃的,耳朵喜歡聽好聽的,身想睡好床、穿好衣,意念也是喜歡想東想西,妄念叢生,那這樣還能算是齋莊中正嗎?

所以光修外表,不修內德,讓眼、耳、鼻、舌、身、意沾滿了灰塵,這個時候,你衣著再乾淨,外表再端莊,都不能算是真正的齋莊中正啊。

所以齋莊中正並不只是頭髮整齊、衣服端莊、外表莊嚴,而是要你內心莊重,眼、耳、鼻、舌、身、意也全要莊重。換句話說,你能做到內心全無雜念,莊重自持,那才是真正的齋莊中正。因此,你要如何的齋莊中正呢?首先是不是先要正己,才能正人呢?

而要想正己,是不是先要恢復自己光明的本性,才能夠去感化別人、影響別人呢?其次,你光明的本性恢復了,顯現出來了以後,你還要守著這一個理,言語合乎道,行為有規矩,如此才能夠真實地影響道親,帶動道親用這齋莊中正的態度,威儀來攝受別人,影響別人。

在這末後時期,你們要知道講道已經沒有用了,道也本來不是用講的,而是要用行的,如何行呢?

就是用這光明的本性,表現端莊的行為,讓自己的言行舉止合乎理,心中潔靜無染,念頭不偏不邪,七情六慾不再起伏,那才是真正的齋莊中正啊!

第四條 循規蹈矩

甚麼叫循規?甚麼是蹈矩?到底要循甚麼規、蹈甚麼矩呢?所謂循規,就是循著應該守的佛規去做。所謂蹈矩,就是每個人能夠素位而行,能夠站在自己的崗位上踏踏實實的去走。

這就叫作循規蹈矩。那又為甚麼要定佛規呢?因為你們來求道了,求道之後到底是要做甚麼事情呢?是要作成仙、成佛、成聖的事嗎?那你就不按著規矩來做,會可能成仙、成佛、成聖嗎?而平日你不肯素位而行,哪你有甚麼可能會成仙、成佛、成聖呢?

所以,每個人素位而行是循規蹈矩最基本的條件。佛規規定的這麼好,你卻不照著走,徒兒們你們說這樣子可以成仙、成佛、成聖嗎?譬如,這默語戒,掛在牆上了,點傳師規定了,操持規定了,大家卻視若無睹,依然偷偷的講話,這叫循規蹈矩嗎?

而點傳師就像再生父母一樣,點傳師平日規定下來合理的話,你不聽,都只聽仙佛偶爾借竅才講話,那你們豈不是著形著象,有分別心嗎?

所以,不管點傳師如何規定,只要合理,大家就照著去做,這就是循規蹈矩。但是,循規蹈矩並不是只遵守外在的佛規就好,你們還得問問自己有沒有時時刻刻也遵照著心中佛堂的佛規來做事?

甚麼是心中佛堂的佛規呢?那就是「人之初,性本善」,人人本自具有的良心,你得問問自己:做人,做事有憑良心嗎?有照良心,佛規去做嗎?

待人真誠嗎?慈悲嗎?你的良心就是佛規!修道行道非看外表,要看內在。外在的佛規固然要遵守,但心中的佛規,更要去留意,時常擦拭心中的佛燈,不讓自己違背天良,才是真正的循規蹈矩。

第五條 責任負起

甚麼是責任?責任就是職責、任務。也就是我們每一個應該盡心的本份、事務。徒兒們,你們說說看,每位天道弟子,有甚麼樣的責任呢?有甚麼樣的使命呢?是不是有先天的使命,也有後天的任務?所謂先天的使命,就是把九六原胎佛子渡盡,讓九六原胎佛子都能夠達本還原,回歸無極理天。

所謂後天任務,就是淨化人心、促進大同,讓人人品性端正、家庭圓滿、社會和諧。徒兒們,你們說,這樣的責任重不重?尊貴不尊貴啊?

假若你們人人都能夠盡心盡力,代天宣化、效法聖賢、正己成人,把道的尊貴,在自己的身上顯現出來,並運用在日常的生活當中,讓自己良心安坦、無愧,讓家人歡喜、感恩,讓社會平安、和諧,讓人類幸福、快樂,讓九六原胎佛子都能夠回復自性,這就是責任負起。

而在這最末後的緊要關頭,你們一定要切記把持好自己的心念,端正好自己的行為,小心一切不良的影響。千萬不要在佛堂時畢恭、畢敬,而回到家裡時則輕率、放蕩。那你們不能把道實踐出來,就是沒有真正的對道把責任負起啊!

第六條 重聖輕凡

凡是辦事,不論是辦佛事、聖事,或是辦一切的事。若能以大體為主,以眾生為重,這就是重聖。相反的,如果你以個人的事情為主,小我為重,這就是重凡。所以凡是一切以利益眾生為主的事情,都是聖事,能看重這些事的,就是重聖、就是輕凡。

因此,真正重聖輕凡的人,他不會只顧到自己,只顧到別人對自己的尊敬、喜愛,甚至供養。他的存心,一定以利益眾生為主,他的行事,一定以考慮大體為重。這樣的人才,真正做到重聖輕凡。

而甚麼是真正的聖事呢?又甚麼樣的事才是真正對眾生究竟有利的呢?徒兒們,你們說,在這宇宙天地當中,除了道是真的,靈性是真的以外,還有甚麼東西,是永恆不變的呢?

所以,你們幫助眾生,成就眾生,走上心性解脫、超凡入聖的路,才是真正的重聖輕凡。你能夠修養自己,成就自己,把人心去除,天良顯現,也才是真正的重聖輕凡。

否則人心不除,慾念浮動,天良迷昧,無明時起,又怎能說是重聖輕凡呢?又怎能真正的超凡入聖呢?這些問題,佬兒們,你們是否都該認真的細細思索?

因為修道、辦道,它只有一個最終的目的,那就是放下一切自我的執著,回復本來純淨的天心。而徒兒們在修道修心、辦道盡心的過程中,如果你沒有至誠的心、不變的心、無怨無悔的心,顯現不出真正的天心佛性,又怎能說得上是真正的重聖輕凡呢?

第七條 謙恭和藹

謙恭和藹並不是只對前賢、點傳師、講師謙恭,而是你要對每一個人都畢恭畢敬嘛。你們自己仔細想想看,身為修道人,是否應該對每一個人謙恭和藹嗎?你們如有研究易經的就知道了。

在六十四卦裡,有六十三卦都是凶中帶吉、吉中帶凶。凶就是不好的,那麼唯獨一卦,就是這一個「謙」卦只有吉,沒有凶,只有福,沒有禍。為甚麼呢?

易經說:「謙」、「亨」,君子有終,就是說以謙和的態度來做事,則事情容易做得通,故有亨通之象,而謙和的風度,是從心性修養來的,不是勉強做的出來的。也唯有君子,才能夠自始至終,謙虛和藹,而不傲慢別人。易經上又說:人道惡盈而好謙。

每一個人都是討厭驕傲、滿盈的人,而喜好謙虛、有道的人。所以懂得謙虛的人,他能夠流露出人格的尊貴,並顯出自性的光輝。他看起來,似乎居處卑微,但是那份人格的高尚,卻是不可踰越的,而這也是一個有道的君子?他內在涵養美好的最高表現。

因為他放下了一切的自我,而恭敬了所有的眾生,所以謙恭和藹也是自性佛顯現的時候。因為你謙卑自己,低心下氣,你沒有人我之分,你沒有是非之念,而就在這一個當下,那才是真正自我的顯現,也就是真正佛性的顯現。所以謙恭和藹的人,必然能夠成道。相反的,驕傲的人,會看不起人的人,絕對不可能成道。

因為,當他驕傲的時候,就是人我相未去,也是執著仍然還存在。而九品蓮臺終究是屬於謙恭和藹的人,所以徒兒們你們要想成仙、作佛,又豈能不謙恭和藹呢?

第八條 勿棄聖訓

聖訓者,聖人所垂示的書訓,也可以指一切記載聖理的文字。換句話說,就是聖賢、仙佛所說的話。聖賢仙佛到底在說些甚麼話?千言萬語,就是說真理的話。說眾生要如何修行,才可以回天的話。也就是說一些引渡眾生如何改邪歸正、由迷轉悟的話。

因為聖賢仙佛是已經成道的人,所以他們的話可以代表道、代表真理。而聖訓中的每一個字,每一句話,也都是從他們自性中流露出來,契應眾生各種因緣而解說的。所以,他們的話就是真理,真正佛性的流露,真正光明的引領,真正回天的導航。

所以,徒兒們,聖訓是如此的尊貴,你們又怎能不善加珍惜,深深的去體會其中真義,並且身體力行呢?這與所謂的「勿棄」,就是不可以拋棄,不可以輕視,不可以不照著去做。因為,每一篇聖訓或經書,都是仙佛的心血、慈語,自然都有仙佛在護持它。

你把它帶在身邊,只要你心正、心誠,無形的它,可以保佑你,也可以避邪難。如此,你怎麼可以輕易拋棄它,而不加以重視呢?既然聖訓是指引眾生如何走上成賢、成聖的路。

徒兒們,那你們不照著去做,又怎能修道有成,而真正成仙、成佛呢?何況仙佛,都是大慈大悲,都是為你們生死大事著想,為你們費盡心血在努力。

你們又怎麼忍心輕易辜負而不照著去做呢?所以,勿棄聖訓,它真正的涵意就是體會仙佛的慈悲,明白書訓的真意。最後,依訓實行,才能夠成聖、成佛啊!

第九條 莫著形相

莫著形相,就是不要執著外在的形象,而被它給蒙蔽住了。因為一切有形、有象的東西,它都不是究竟的真實,並且終歸幻滅無常。

金剛經說:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」因此,凡不能破除形相,還迷昧於形相的人,他的心就都還在象天、氣天中,都不能進入無極理天。

而迷昧顛倒的眾生,之所以不能真正解脫,就是都還被外在的相給束縛住了。心為形役,自性不能當家作主,這樣永在輪迴中,流浪生死。

所以莫著形相,不僅僅是不要執著仙佛的借竅顯化,而當以體悟仙佛開示的真理、妙義為主。更進一步的,是要你能夠在任何的情景當中,都能夠不動其心,自性作主,那才是真正的莫著形相。

徒兒們,你們常說:不偏之謂中,不倚之謂庸。那中道終究是甚麼呢?它就是你自性佛顯現的時候。怎麼說,因為當你一心清靜無為,不偏向一邊,不執著一物的時候,也就是你們不執著形相的時候。你的心沒有被外物沾染、引動的時候,你的心就是這樣子。

清清靜靜,無無為為、一無所求的時候,這就是中道,就是自性佛顯現,所以莫著形相,也就是真我的顯現。否則,你執著形相了,就永遠生死流浪、絕對成不了道了。

第十條 手續必清

古書說:「佛家一文錢,大似須彌山,欺心不實報,披毛戴角還。」徒兒們,你們明白嗎?因為這佛家的錢,本是眾生的血汗錢。縱然它很小,也是他們誠心佈施而來的。

而當它成為佛家的錢時,就像須彌山那麼高、那麼大。因此,如果有人行財施,成為佛家錢時,你卻不一五一十的呈報、善用,那麼你雖然只是花了佛家的一文錢,但是這一念的貪心,不能實報、手續不清,則自然要受因果報應,甚至來生要做牛、做馬來償還。

所以徒兒們,道親行功的東西、錢財,一定要清清楚楚,否則你一行事馬虎、貪念一動、廉德不守,那麼將來就有苦頭吃了。

這一點,徒兒們切記小心啊!因為天律森嚴、秋毫必查,在天上你們每一個人都有一本賬簿,上面清清楚楚記錄著你們所作的點點滴滴,並且,絕對不會有絲毫的偏差、半點的遺漏。

所以,今後在佛堂裡人家行功的東西、錢財,你們一定要一一交代清楚,不可馬虎,如此才是手續必清,而成佛才有希望啊!

第十一條 出告反面

出,是出去、離開。告,是告訴、稟報。反,是返回、回來。面,是當面回覆。所謂出告反面,是指前賢交待的事情,無論是大小、遠近,都要緊記在心、認真去辦,事情辦完,定要清楚稟報、不可含糊。

或者身為後學的,要出門辦事,理當請示前賢、稟報前賢,並誠心請求指示、接受指導。而每次出門回來的時候,也當盡量迅速稟報事情辦理得如何,以免前賢擔心、掛慮。

此條佛規乃是警醒修道人對人要盡忠,對事當盡責。

並且上上下下,尊卑有序,出入有禮,如此事事出告反面,圓滿交待,人倫大道,方為無虧,而九六原人乘願下凡,出時有告,反必面稟,自當時掛親娘,不忘無極,故能刻刻念念,無生老,時時盡心修道、辦道的人,方可以說是真正明白「出告反面」深意的人。

第十二條 不亂系統

不亂是不可紊亂,系是繩索,代表一條金線,統是統領萬物的大道真宗,也就是人人身上的自性,所以所謂的「不亂系統」,它真正的涵義是指每一個修道人,他不可以偏離正道,一切要以自性當家作主,不可誤入左道旁門,這才是真正的不亂系統。

而金線有兩種,一條屬先天,一條屬後天。先天的天命金線,自然是人人具足的天心自性,可以以心印心、與天相通的佛心,它在聖不增、在凡不減。

當人人清靜無念、無私無我的時候,它自然與天貫,靈通先天,不移一步即達理天,而就在這一個當下。徒兒們,你們的先天金線,自然閃爍發光,而靈光照耀三千大千世界。

至於後天的人事金線,那是由於你們與引保師、點傳師、前賢之間宿世有佛緣,而在這三期末劫年大開普渡之時,因緣再聚會,彼此再相遇,才有這一個修辦的善因緣。

徒兒們,在這最末後的時候,假弓長、假祖師,紛紛出籠了。他們以各種神通、顯化,誘惑修道人,並且以假亂真,以邪亂正,甚至自稱有天命,魚目混珠,擾亂道場。

徒兒們,在這樣世局亂蕩、道局混亂、人心險惡的年代中,如果你們不能一條金線緊緊追隨,跟著前賢,穩定步伐,並且內修心性,安立自身,則當一切大考驗、大災難來臨的時候,你們又如何能心志堅定,而真正的躲災避難呢?

所以說,當你們修得心性端正、邪魔不得入侵的時候,那才是真正的不亂系統啊!否則心性不正、邪魔入侵,左道旁門任意信它,前賢、引保,不加尊重,則金線一斷,性命亦難保全啊!

第十三條 愛惜公物

公物是指公家的物品,好比佛堂的東西,它是屬於公家的、佛家的,你有沒有好好的愛護它、珍惜它,並且善用它?你能夠好好發揮它的作用、價值,這就叫作愛惜公物,還是你可以把它帶回去,作為個人私有的物品?徒兒們,前面說過手續必清這一條佛規,你們須知「小貪不防,大過必成」啊!

所以公家的物品,切勿據為私有或任意破壞啊!再者,佛堂裡代天宣化的點傳師、講師,及這些辦事的人員,你有愛護他們嗎?有對他們不禮貌嗎?有在語言上誣衊他嗎?須知,你若能對他尊敬,就是愛護公物。

因為他是代天宣化,是屬於老天的人,如果你不尊敬他、不愛護他,那就不是愛惜公物了,何況你還在後面批評他、罵他?那就更嚴重了。

所以愛惜公物,不單單是要愛惜佛堂裡的東西,還要愛惜佛堂裡的人,要好好的對待每一個人,並且相親相愛、互助互勉,這才是真正的愛惜公物啊!

徒兒們,這些道理,你們自己要好好的想一想!你們能愛惜佛堂裡的東西,尊敬佛堂裡的人,就是愛惜上天的東西,愛惜仙佛的人,並且就像愛惜天上的仙佛、菩薩一樣。此外,會站在你們身邊的人,你們也都要好好的愛惜他們。

否則你不愛惜,上天自然也不撥人才給你們,那道如何能辦得開,辦得好呢?所以你們走在前面的人要愛惜身邊的人!要他們該吃就吃,該休息就休息,該保養就保養,須知有肉體才可以行功。

無肉體,則又如何來行功、了愿呢?所以,身為前賢要愛護後學,你不可以隨便的責罰他。因為,他是佛家的公物,不僅是你道中的兄弟姊妹。所以不愛惜身邊的人,也就是不愛惜公物。徒兒們,這一條佛規,你們可以深深地再細細體悟啊!

第十四條 活潑應事

真正的佛規就是道,它是活的,不是死的。它本來就是隨著外在的因緣的變化,而永守中道,生生不息的。所以修道人也要有活潑玲瓏的心,不要墨守成規、一成不變。

譬如說有些事情前賢不在,無法事先稟報或作決定,但事情已經來了,同時這件事也很重要,無法等待,要趕快辦。那你也要學會面對,承擔起來,及時處理,否則誤人誤事,也是罪過。

徒兒們,你們千萬記住你們的所作所為只要對上是合乎天心,對下能夠利益眾生,也就是一切只要是與人有益處的,你作了,縱然不能被前賢諒解,甚至還要責備你,你還是可以斟酌去做,因為我們辦事是辦天事,是替上天辦事,不是替某個人辦事,是辦眾生超生了死的大事,不是辦人間小事。

所以當事情來的時候,不可以擔誤的,切勿等待。只要自己是一片天心、公心,即使前賢不在,自己也可以去承擔。只要我們有此胸襟氣度,是對天、不對人,上天自然會諒解你的。

何況法無定法,眾生有八萬四千種心,你們也要有八萬四千種法。要學會如何隨時隨地「事來則應,事去則靜」,把握自性真我,應對一切因緣。並且在這當中,學會「應無所住,而生其心」,這才算是真正的活潑應事,才稱得上是擁有最高的知慧。徒兒們,佛的心,是無住的,不沾染一切的。

眾生的心,是無常的,不會永遠不變的,所以如何用一切法來度一切心,讓每一位眾生都能夠回歸無極理天。那就是你們要具備的智慧,要思索的問題啊!

第十五條 謹言慎行

古人說:「言者,心之音;行者,心之影」就是說,言語可以表達出一個人內心的心聲,而行為可以反映出內在的心影,所以你內在有甚麼樣的存心,外在就會有甚麼樣的言行。

相對的,你沒有這樣的存心,自然也不會有這樣的言行。因此,外在你所言、所行的一切,可以真實自然的反應出你內在心性的一切,所以你的一言一行,就代表著現在、真實的你啊!而道是不可以須臾離的,加上天不言、地不語,道的尊貴是要在你們身上顯現出來的。

如此,你怎麼可以不謹慎小心自己的言語行為,而不尊敬自家的仙佛呢?何況天有天律,國有國法,佛堂也有應守的佛規。

你若說話不小心,做事不小心,任意造下了口過、罪過,到頭不但傷害了別人,最後受害的還是自己。因為上天對每一個眾生,都是公平的,都是大公無私的,都是寸功不昧,纖過必察的。

那麼在因緣、果報的鐵律中,徒兒們,你們又如何能犯了過錯而不受天律的懲罰呢?所以你說話不可以以言傷人,以言敗德,更不可以以言而誤事啊!

你當以言利人、以言興德、以言成事啊!尤其修道人更應當口出真理,只論聖事,不說是非,不造口過、口無雜言、斷諸嬉笑,這才是真正的謹言。

而慎行也是一樣,你不僅要言行合一,身立標杆,你更當以身行道,代天宣化,處處以天心為心,處處以眾生為念,時時戰戰競競,謹慎自持,心存嚴謹,身自少過,如此言滿天下無口過,行滿天下無怨惡,才是一名真正代天宣化的人,才是一位真正立身行道的人啊!

以上為師已將十五條佛規的真義一一的述說,希望徒兒們都能夠好好的修、好好的辦,並且遵照著去做,那為師保證你們必然成道有餘啊!
 

活佛恩師再度臨壇,再加補充說明。並將這十五條佛規的涵意,闡釋的更加完善。

一 、來到佛堂或者是於三餐禮拜,恩師提醒『尊敬仙佛』主敬存誠,來參去辭誠中形外自然有感應。

二 、意見百出各存一心互不相讓,恩師提醒『遵前提後』和睦共處,風行草偃同心修辦拓展其道務。

三 、聲色貨利擾亂自性素隱行怪,恩師提醒『齊莊中正』養浩然氣,敬慎威儀自重自愛則道範德遺。

四 、心好自由任意胡為不拘小節,恩師提醒『循規蹈矩』不偏不倚,正己修心己達達人好標榜豎立。

五 、怠惰散慢好逸惡勞自我安慰,恩師提醒『責任負起』代天宣化,不畏環境困苦險厄勇敢腳步跨。

六 、忙於凡業忘卻眾生塵世受苦,恩師提醒『重聖輕凡』功德廣培,人生無常切莫空忙趁勢助白陽。

七 、自以為是才學並兼目中無人,恩師提醒『謙恭和藹』處世圓融,毋生傲慢寬大為懷百川廣納容。

八 、山窮水盡疑似無路執著妄想,恩師提醒『勿棄聖訓』深入參研,心開意解慧覺圓通誠信志愿堅。

九 、術流動靜邪說異端真假難辨,恩師提醒『莫著形象』觀自在心,慧眼睜開依循道脈慧命真根源。

十 、一念之差貪育興起佔為己有,恩師提醒『手續必清』無以私用,來清去白免得日後罪業過擔當。

十一、無論公私急之將欲出入外地,恩師提醒『出告反面』絕不隱瞞,盡忠盡孝合乎其理其跡效聖賢。

十二、稱師作祖各說有道惑昧人心,恩師提醒『不亂系統』拉緊金線,莫要腳踏諸多船隻則恐墜深淵。

十三、道親真誠布施了愿各樣器物,恩師提醒『愛惜公物』不分貴賤,一絲一毫節約能源功德暗加添。

十四、長上任用又告其一不知其二,恩師提醒『活潑應事』識時察機,處變不驚通權計宜必應對得體。

十五、惹人厭煩惡顏相向無立處地,恩師提醒『謹言慎行』中節無庸,足履薄冰戰戰競競則道育德凝。

南海古佛白話訓



南海古佛白話訓

◆佛為了眾生,應了眾生的心來說法,眾生也要以同樣的心來回應仙佛的慈悲。

◆你們要不要守住那本自俱足的本心去度化更多眾生
無論如何,你們也是理天的一尊佛,靈性是不滅的。要存佛心,說佛話。

◆接下來我們要如何降伏這顆心呢?要如何降伏呢?要守玄。

◆萬般帶不去,唯有業隨身。要用心去做好。

◆人人是不是都是一尊觀音,你們俱足佛性,你們的佛性也沒有絲毫的偏差,不
增不減,要發揚光大,自性本自俱足一切,難道,你們有不足嗎?

如果你的心向外攀緣,就會感到不足,就是放失了本心。
要找回本心,也就是你們本性的所在,不可須臾離的是本心,可離的,就不是了。

◆古佛希望你們守住佛心愿力。無愿不成佛。
愿是原心。愿是未下凡來在天上就立下來的愿力。遇到挫折不可有絲毫抱怨,
你們內心會波瀾萬丈,內心要波靜如水,才可照見本心。

因為波瀾,所以智慧會被遮障,不能清明,就無法照見我們的愿力。
愿力在哪裡,自己可以找嗎?
如果自己都不能找,佛菩薩也無法幫你,因你們都是天上立愿下來的。

◆道是恢復自然的功夫,要把累劫的習染去除,你們願意改變嗎?江山易改,本
性難移。
要如何去改? 就是要自覺、要懺悔、反省,不可有絲毫的懈怠。

◆你一心面對仙佛,無雜念、無雜染,仙佛也能感應。如果你們求功名、求富貴
的心念,就不純然。

◆不要忘記自己的本心本性,恢復靈性清靜的功夫叫做「修」
希望你們做好,仙佛就會替你們加持,是不是要以誠來感應?

◆大家是否都放下了,是否仍有放不下的時候,一切也都有它的因果。
能不明白嗎?

◆你們要真正知道自己就是一尊佛,不要再去追求佛。善因結善果,惡因結惡果。
不要讓古佛為你們擔心,你們也是天之嬌子,你們真心發出,古佛也感受到了。

◆一定有這樣的因,才會讓你們的心起伏,要學會照見自己,學會觀照自己的起心動念,
善念可以繼續,惡念就要從心中去剷除。這當中,一定要透過覺照的功夫,要發懺悔心,
照見累劫罪過錯的因,照見我們不能覺照的果。好好的自覺好嗎?

◆你們在古佛的言語中,耐住性子來聽,古佛所說的一切,也是應著這樣的因緣來說,
將來在進德修業上,不要忘了問自家主人,是否有偏頗。

◆要好好修好好辦,大家都是天上來的,如果沒有天心,如何與佛同心呢?
希望大家都可以開開心心來辦道,看大家都還有一點率真。

「率真之意」,即不去計較,不去分別,叫「率真」。
如果率著固執率著個性,就不叫「率真」。好好去思量,相信天心一片,即可感動上天。

南極老仙翁白話慈訓




心可不可以讓你下地獄啊?(可以)你也要憑著它了脫生死,對不對啊?(對)
你如何來讓你的心幫助你啊?人之初,性本善,你本來是不被汙染的! 老朽今天來,藉著這位小姐,你們覺得奇不奇怪啊?俺乃八仙之長老仙翁是也。俺老朽就是福祿壽裡面哪一尊啊?就是老壽星,原來這個老壽星就是拿著拐杖背駝駝的。 佛有沒有分別對待?有沒有分你比較珍貴還是我比較珍貴?有沒有老的少的漂亮的醜的?看起來是不一樣的是肉眼看的。那佛起分別的話,叫佛嗎?嫌人家笨嘛,自己就聰明嗎? 你們看到別人條件比較差,起了憐憫之心,這叫什麼啊?(慈悲)你們有沒有慈悲的念頭啊?還是我覺得我好可憐喔,你們來同情我啊?這叫什麼心啊?自艾自憐。 什麼叫嗔呢?忌妒。不喜歡別人比我更好,看不順眼,心裡面有高有低,這樣這個心要不要修掉啊?(要) 心平才能夠包容,才能讓人看到你有道的一面,所以貪嗔癡三毒要好好戒一戒。 小嬰兒最可愛,到了另一個階段,有沒有喪失了一點東西啊(赤子之心)這個赤子之心要把握好,有這個赤子之心就可以逆來順受,可以回到原點,不思善思惡,可以不被外境牽引。 赤子之心是真的丟了嗎?不可能丟,從哪裡丟了,就要從哪裡找回來。修道要經過千魔萬考,才能夠鍛鍊得像佛一樣,還是被別人一激,你就像魔了。總要有一點火候功夫啊!要不要鍛練啊?(要) 乖寶寶,你們要不要像彩雲一樣天上飛啊?還是是要迷迷糊糊往下墜啊?什麼時候能夠覺得自己身輕如燕啊?(無債一身輕)甚麼時候能夠無債一身輕啊?(還清業債)說來也不是這麼輕鬆。 這個道修來有味道嗎?(有)什麼味道?酸甜苦辣。要怎麼樣修才能顯出天道的至寶?怎麼樣修? (某講師:要把一切執著煩惱都放下,一切不如意都放下,把一切槓高我慢都放下),一切都會損壞,妻恩子愛到頭來也是一場空,夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛。 今天如果要你們救人,如果要你們加入救人的行列,你們願意嗎?(願意)那如何去救人啊?第一個念頭就是,現在發生災劫,要你們去救劫,你們說我都還沒修好怎麼去救。 第一個念頭是善的,是對的就要去做它,當下第一念就要去做,所以修道得要講當下,當下要去求道,要去實行,當下要去做,有小孩子在你面前跌倒,會不會想說不要管他,當下就去把他扶起來。會不會想我走過去,會有別人來扶他,或是想他爸媽就在附近?(不會),如果是這樣想合不合道啊?(不合道) 所以你們要明白天時緊急,要趕快,真心以對,把你們真正的 「德」顯現。 所以你們要好好去「修身」,不要為了這個身體在操煩,你們都煩惱過你們的身啊? (有)你們的煩惱,說來聽聽,胖嫌胖,瘦嫌瘦,美要嫌美,醜會嫌醜,是不是啊?(是) 美的嫌不夠美,是不是啊?(是) 那心情不好,會怎麼樣?放自己自由一點,對不對? 別給自己太大壓力,對不對?人啊渡來渡去還是渡自己,是不是啊?壓力太大會生病,有沒有?(有)都有,所以不要跟自己過不去,叫做放自己自由,是不是多對自己好,非常愛護你自己的身,但是對於心,是心重要還是身重要?(是心重要)能夠超越嗎?對不對啊?不用它,就讓身來超越你的心啊?會作怪的,是不是啊?(是)可怕嗎?(可怕) 如果心不能用它拿出來作什麼的話,那就會有很多很多的問題產生,無法受控制, 對不對? 情緒也是這麼來的啊!就會不高興,是不是啊?(是) 身體會不會越養越好啊?(不會)養出毛病了自己要負責,對不對? 每天在家吹冷氣吹到你會害怕出門曬太陽,或者是一曬到太陽反而會感冒,這就是一種養太好,對不對? 東西吃得愛乾淨,吃到髒的就拉肚子,這是一種「養太好」。自己好自為之吧!好不好? (好)別讓自己跟自己過不去,好好的,原來上天要我們來幹什麼就幹什麼,今天你們能夠來這樣護持這樣的法會、道場,要嘉許你們有這樣的心,但是大家不是不要放假,不要跟別人意見相左,要尊重,大家總是一家人的感覺。

2011年福州仙佛聖訓