（面對道場是非的心態）郭明義講於2008年2月

心地不平，一切不平
臨濟禪師說過一句話：「王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。」王令，是指聖旨，當然也是指天律，上天的律法，已經遍行天下，所以將軍不必再 在邊塞外徵戰了。人間沒有所謂的「不公平」人所做的一切善惡，會纖毫不差的結出應有的果報。我們修道人不必為人間不平或道場不平而掀起徵戰。

天下不太平？
記得女兒很小的時候，生日許願：「天下太平」當時我們都哈哈大笑，一個不到十歲的孩子懂什麼天下太平？父母從來沒有給過她這種天下太平的觀念，但在孩子幼小的心靈深處，還是認為天下太平是最大的願望。
我們每個人都覺得「天下不太平」，每個人都有他的天下，每個人的天下都不太平，狼煙四起戰火蔓燒。不論是家庭、工作、學校、道場…處處有煙硝，較勁、鬥爭、傷痕累累…無時無刻不在發生、進行。
每個人都看過、經歷過太多法紀約束不到的角落，隱藏著太多不公平的事。每個人都各自感受到許多的不平，臨濟禪師說過一句話：「王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。」王令，是指聖旨，當然也是指天律，上天的律法，已經遍行天下，所以將軍不必再在邊塞外徵戰了。
自古以來境外戰爭、境內鬥爭。所以決戰蕭牆之外禍起蕭牆之內。人生也是一樣「決戰身外，病起身內」。
到處徵戰主要原因都因為天下有不平。但是這不平沒有一定的標準，每個人的公平都不一樣。事實上不需我們去征戰，王令已經行遍天下了。

人人心中一把尺
世間的是非對錯人人心中各自有一把尺，各自從自己的角度去丈量是非對錯，而且總以為自己一定是對的。舉最常見的例來說：有些很節儉的人， 會把沒有隨手關燈看成罪大惡極；勤奮的人，覺得早上睡到9:00是不可原諒的懶惰；小氣的人連吃水果都覺得是浪費；成績好的學生往往認為成績不好就等於品 格不好…。在道場則每個人對修行好壞各有不同看法，領導者希望下面服從命令，對不服者難免有所不滿；基層道親則以放大鏡檢視領導者，放大鏡下沒有完美的領 導者。
每個人心中都各自有自己對善惡、是非的評斷標準，而且用自己的標準去衡量別人。因此有了是非，而且總是胸有不平。因為覺得看不到善有善報惡有惡報，總是覺得惡人得逞、好人不得志。
尤其在道場，許多自許清流的道親，總是因道場是非沒有公理、正義不得申張而離開道場。這是令人惋惜更令祖師、仙佛慨歎的。

天網恢恢，疏而不漏
我們心中的不平，是真理嗎？值得去征戰嗎？
事實上，「神的律法」王令，講的是上帝的律法，已經行在地上猶如行在天上。老子說：「天網恢恢，疏而不漏。」看似寬大、疏漏，但可能比人制定的嚴刑峻罰還要細密。上帝的律法已經行在地上猶如行在天上。
不否認道場中有許多所謂的害蟲或害群之馬，甚至領導階層都有許多不合理的作為，只能說道場是人辦出來的，人畢竟不是聖賢，無法完全杜絕錯誤避免是非。但是其實不好的人、事有時也有正面的意義。
就像大自然的法則裡，沒有所謂益鳥害鳥、益蟲害蟲。每個生物都有它存在的道理。我們認為的有益、有害，在神的律法裡都有它存在的必要性。道場難免有惡人，在我們奮力產除惡人以前，也要思考認識惡人存在這世間的意義。

惡人存在的意義
有人問：「如果壞人存在也是一種『神的律法』那麼我們就不需要去渡化、改變他們？」
當然要渡化改變壞人，但不必代司殺者去製裁他們，神的律法會在因果報應中做最適當的製裁。

不善者，善者之資
善人、好人來到五濁惡是最主要目的就在於渡化惡人，所以老子說：「善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。」善人就是要來教導惡人，教導當然包括懲戒，但教導的目的在於讓他們去惡向善，而不是消滅或驅逐惡人。
如果世間都沒有惡人，世間就已經是淨土，不必善人來投胎轉世。我們說：「滿天星斗都下世，五方列仙下天宮。」這麼多仙佛乘願而來，無非是來教世人去惡向善，如果世間沒有惡人，他們下世作什麼？

惡人是增強善人免疫能力的病菌
另外一點如孟子說：「入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恆亡。」惡人就像敵國外患，刺激我們，如果我們是有道德操守的人，在外患的刺 激打擊下，道德操守會更堅固高明，所謂時窮節乃見。記得一位道親告訴我，他從小看到妹妹自私懶惰，為了偷一點懶佔一點便宜而做出種種傷害他人醜陋的言行， 反而讓他下定決心做一個不自私不懶惰的人。
就像一個小孩成長過程經過一次又一次的細菌病毒入侵後免疫系統就具足更多免疫力。一個好人被一個小人陷害，沒有被害死，下次再碰到小人時，他就會事先做好防禦系統，而不會受害第二次。這是壞人對好人的另一個意義。
舉個例子：後學以前常被朋友陷害，但經過幾次經驗自己反省檢討後，調整自己的言行更謹言慎行，至今覺得獲益良多。非但不曾怨恨過陷害我的人，反而很感激他們對我的影響。
所以說小人存在也有其必要性及理由。因為這人間不可能沒有惡人，如果沒有就已是天堂而不是人間。所以我們既然來到這世界，要跟小人、惡人周旋互動是避免不了的，
善人和惡人間的互動，惡人是善人要拯救的對象，也是刺激善人成長的因素。一方面善人要渡化惡人，另一方面惡人也不斷在鍛鍊善人更堅韌。

見其不善者而改之
惡人還可以當善人的鏡子，「見其不善而改之」後學一個朋友因為看到自己尊敬的老師酒醉失態，因而決心一生不碰酒。這也是惡人對善人的作用「見其不善者而改之」
就像老師，如果沒有學生，也就沒有老師這個職業。世間如果沒有惡人，也不需要善人，也沒有所謂的善人存在，大家都一樣是善人這世界就是天堂了。

不代司殺者殺
因果定律，是－天律、天網，但我們看不到因果的全貌，所以心會有所不平。釋迦牟尼佛說我們凡夫能看到的因果報應是很淺的，只有彿看得到千 萬年的前因後果。我們因眼光淺短，不了解「神的律法」因而不信惡人會得到應有的報應而心生不平，甚至發動制裁。事實上並不需要我們去不平則鳴，天地之間自 有定律去製裁，而且可以恰如其分的不多不少的製裁。
當你能覺察「王令已行天下遍」，真正相信因果，就不會再去發動戰爭四處爭伐。不會大動干戈，不論是心中的干戈還是去和惡人爭鬥。
老子說：天地之間「常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不傷其手矣」
老子告訴我們：天地之間自然有專門掌管制裁的「司殺者」執行刑殺，假使你去，替代專司刑殺者，去執刑。就像替專業的鋸木師父剖木材。一般來說一個外行人去替大匠刨鉅木材，很少有不弄傷自己的手。
心中忿忿不平原因很簡單其實就是「不相信因果報應」因為因果報應無法明白的讓我們每個人都看的一清二楚。這個世間不論法律、倫理…都有太多不平。我們不相信善有善報惡有惡報，看不到善惡已經在報，不相信心就永遠不平。
當我們去代司殺者殺時，最後我們的不平反而成為魔鬼的工具。

不相信「王令已行天下」
即使是我們的身體，裡面都有不是我們人類發明的律法在管理，我們的心臟跳動、血液循環、免疫系統、胃腸蠕動、呼吸…裡面都有維安部隊巡行全身，同樣這世間司掌律法的鬼神是數不清的，也形成一個我們不了解的維安部隊，維繫我們這個世界的次序。
就像我們的免疫系統，平時也許沒有很多軍隊，但是一有病毒入侵時，免疫系統立刻生出消滅病毒的軍隊，病毒一旦被消滅軍隊也跟著自動消失。多麼精密，身體尚且如此，人類的世界更不用說，一定有科學沒有察覺的維護系統。
因為它無法用科學證實，所以聖人告訴我們：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘秧。」佛家說的因果報應「善惡終有報」道家說：「天道好還」 。所以因果定律絕對是維繫這個世界的不二法門。
我們如果相信這個定律，心就不會不平。 「心地不平，一切不平，心地若平，一切皆平。」
道親如果相信我們每個人的一言一行、起心動念都在仙佛的監視下，一清二楚，相信因果報應不爽，就不會心有不平，也不會鬱鬱不得志，不必想辦法打擊小人，更不會因道場的不公正而退出道場。把不平交給法律主，自己就只管修下去、辦下去就好了。