2012年7月4日 星期三

仙佛慈訓 叩首的意義與好處 ※叩首看似平常,實則蘊含無窮能量※




◎濟公活佛慈訓
叩首就好像在叩天門一樣,當時沒有欲念,只有一顆和 老母相近的心,獻香時間就是給你們清靜一下自己的心,反省一下自己的所做所為。早晚獻香不是給仙佛獻獻而已,而是讓自己好好反省反省。磕頭燒香,要的是一顆真心,所以磕頭要至誠,不要隨便,要一叩一叩慢慢的磕,不要像趕火車般快。
◎三官大帝慈悲
修子每日抱合同叩首禮佛,若能心持赤誠,天真顯露,五百叩、一千叩、或二千叩、三千叩之時,皆能萬緣放下,雜念不興,全神貫注於叩首。如此功夫若能始終不斷,不但燒香叩首之時,能心無妄念,即是日常生活之中,心亦能清靜無妄,久久功純,叩而無叩,常清常靜,不再受妄念牽纏,則亦自然不被生死輪迴所苦。
◎濟公活佛慈訓
磕頭心要誠,要迴光返照,筋脈拉直,頭部放鬆,手和頭一起動,   力量由腳來支撐。「叩首」非「叩手」。磕頭的動作,有發有收,頭尾動作一貫,這是一貫之道的精神。叩首要誠心。叩首的目的在於養成恭敬謙和的心,而且叩首的姿勢正確,可打通經脈,有益身體健康。
◎南極仙翁慈訓
你們的腰再不彎就會長骨刺,你們以為佛規禮節很麻煩,又要做揖又要叩頭,這是一項運動哦﹗你們平常太少運動了,要常運動,知道到哪裏去運動嗎?(佛堂)
◎濟公活佛慈訓
這個肉體如果沒有水可以洗,是很髒的,所以我們天天為眾生祈福,早晚獻香叩完一百叩首,要不要加叩看你們,可是希望你們都能加叩一千叩首,好不好?(好)你每天一千叩首的迴向,眾生好安慰啊﹗你的冤欠不敢來找你啊﹗你天天為人家祈福,天天為人家擦腳、換尿布,他還恨你嗎?(不會)是啊﹗你對人家好,人家就對你好,那我們快樂嗎?(快樂)
◎南極仙翁慈訓
早晚叩頭禮拜,不要說沒有人看到就馬虎拜,叩頭的力量很大,你們都沒有體會到這一點,因為缺少誠心,所以叩頭沒有效。叩頭可以複習三寶,有人說我一天沒有叩頭沒關係,其實你就退步了。
◎濟公活佛慈訓
講到顯化,感應,你們有沒有顯化,有沒有感應?(有)。每一個人的因緣不一樣,所以遇到的事情也不一樣,有的人求供茶、求供果,特別靈驗;有的人誦彌勒真經,特別有效;小孩子哇哇大哭,彌勒真經一誦,他就停了!你們有沒有那種功力?有些人供茶也喝了,供果也請了,彌勒真經也念了好多遍,可是效果怎麼樣?好像看不太出來!這個差別在哪裡?看我們的心有沒有誠,心念夠不夠清靜?我們去成全人的時候,就先跟老母磕頭。若家裡沒有佛堂,沒有關係,找個乾淨的地方向著上天磕一百叩首,很簡單!聽懂話嗎?
◎南海古佛慈訓
叩首時︰(1)意念清靜﹔(2)心神集中;(3)發菩提心;(4)無人我對待分別;(5)掃除妄想;(6)刪除不潔念頭。
久久功成,配合行功立德,必定身心健全。
◎報事靈童慈訓
修道的首要功課是叩頭,早晚叩頭。早晚獻香就是點燃心香,叩你們的自性佛。 「人一叩」就是命,愿懺文就是懺悔,一百叩首是要感五恩,天地君親師,感謝老母慈悲降道之恩,感謝引保師引渡之恩,    感謝前賢們成全之恩。
◎濟公活佛慈訓
你們知道老師我的法寶,可知道你們自己的法寶是甚麼?要獻寶,   寶在自身,所以道不遠人。每天叩首是基本功課,叩首就是在反省這    十條大愿,這一叩一叩就像天理良心在警醒著你。
◎岳法律主慈訓
為什麼要叩頭?叩掉你們的罪過,頭低一點,叩頭要誠心的去叩,    誠心感上天。老老實實的叩,叩出你們的良心。
◎濟公活佛慈訓
老師也知道你們業障較重,有時你不想這麼做,偏偏業障來牽纏,    令你難以體悟,你們有誠心要叩首,為什麼要訂獻香禮?難道仙佛   貪你們的叩拜嗎?(不是)為師用意不是為此,叩拜是要讓你找回    自性,每天的獻香都是要你懺悔。你不要小看叩頭,有什麼事要求    的話,叩頭最靈了,所以你們更應該勤勞的叩頭,這樣你們的冤債就能慢慢的還了。我們自性的力量是很大的。
◎濟公活佛慈訓
l     當你們遇到不順時,就誠心誠意叩求老母慈悲,才會有突破障礙  的奇蹟出現。
l     我們不必從大處想,我們從細微處做德行,見到人家有一點苦難,見到人家有一點愚癡,我們磕頭。
l     叩首、跪拜,拜什麼?拜你的自性!
◎濟公活佛慈訓--開設佛堂的殊勝
l     開設佛堂有什麼好處?每天叩首禮佛,能夠常常迴光返照,低心下氣,又可以消罪孽。想想自己六萬年來造了多少罪業,欠了人家那麼多,現在要行功立德了,當然也要請仙佛慈悲保佑一下,再用懺悔的心讓冤家債主慢一點來討。
l     另一方面,在家裡有佛規禮節的約束,家人之間會更幸福美滿,夫妻相敬如賓,孩子也是用道來勸導,而且天天在家就可以看到佛堂,就會想到自己應該要好好圓滿一切,這就是開設佛堂的好處。
l     另一個好處是,每天叩首拜佛,也向自己祖先一叩首,這叫功德迴向祖先,這也是開設佛堂的殊勝。家庭設佛堂對自己好,對九玄七祖也好,甚至對周遭的人也能夠潛移默化,所以開設佛堂是大功德一件,是一輩子的事情。
◎濟公活佛慈訓
每天叩頭,迴向給你的冤親債主吧!念愿懺文的時候,真心的懺悔,時時刻刻的懺悔,有說就要去做,這叫做知行合一。
◎濟公活佛慈訓
徒兒們早晚叩頭,不是為了自己,多多為眾生叩頭…
常懷感恩的心,遇到不如意的時候,到佛前多叩首,為師常伴徒左右,希望徒兒們不要放棄為師的手。
◎鐘離權大仙慈訓
把佛規禮節當做新的,不斷一次再一次的演練,每一次演練就有每一次的心境跟體悟,有沒有磕頭磕到心花朵朵開?有沒有為眾生磕頭?還是在佛前求名、求壽、求福氣?
用你的天心來做事,不要用人心想,上天要給你加靈加智慧,是你在最無為、最無心的時候給你添加的。就怕你們心不聽話,任耳目來   導引心,你們要懂得捉住念頭。
◎濟公活佛慈訓
如果還有什麼自己化不開、跳不出的心結,等一下跟 老母娘叩叩首,為師不可能一一給你道破

2012年6月12日 星期二

【為何要求道學道修道辦道】


一、 前言: 
 得道得的幸運,也須學道學得勤,修道修得真,辦道辦得實,才能成道的真。這求、學、修、辦道的整個過程,便是將來成道的資糧,透過這個過程,能讓生命更圓滿,世界更和諧,這是我們的方向目標。

二、為何要求、學、修、辦道?
在我們求道明師一指的剎那,就已讓您直了成佛,不論信或不信,已讓您生命進入蛻變,若加上參與道場的修辦,生命將有一股大能量,潛移默化每一位進入佛堂的道親,這是因為『道之尊貴』所使然,也是求道後自性本能的提昇。

(1)為何要求道?
A.祖慧能遇五祖時說:「唯求做佛,不求餘物」,而我們求道也是如此,只求做佛,但是道在自身,身外無道,那為何又要求道呢?勉強說就是求無求, 因道即是佛,是不生不滅,只要讓自性做佛,就會發現人人都有佛性,再依佛性去做,任何事就容易多了。
B.發現智慧的本能-在明師一指的剎那,六根失去了所有主宰力,看待世事變得更寬廣,客觀,透徹,因為求道前是以經驗,學識,技巧,思考在做事,從此智慧流露,率性而為,生命的本來面貌應而展現。
C.啟動良心的覺知-求過道的天道弟子,經常在不自覺中就能以良心作主,無須透過思想才能作事。例如,過去自私,現在勇於付出;過去驕傲,現在謙恭有禮;過去貪婪,現在慈悲喜捨;過去自負, 現在感恩懺悔、、、、。還有更多連自己都深覺不可思議的覺知,都在求道後一一展現。
D.脫離閻君的管轄-在師尊、師母的引領,以及湯武鴻恩、堯舜大德的見證下,將龍天表呈奏,從此地府抽丁,天榜掛號,求道人不再受閻君管轄,脫離六道輪迴,百年後身軟如棉。

(2) 為何要學道?
A.古人云:『學然後知不足』,從學習中讓自己更精進、更改善。大學亦云:『茍日新,日日新,又日新』, 只有不斷學習,才能更成長,故學道如逆水行舟,不進怎退,是每一位修道人向善的過程。
B. 從參研道義經訓中增長善種子-『養兵千日,用在一時』,平時受經訓的薰陶,可在潛意識中深植善種子,一旦逆境現前時,自有聖語聖行的印象作為導航, 行為也不致有太大的偏差。
C. 從學習佛規禮節中重拾戒定慧-在佛堂中不斷地學習佛規禮節,以改變散亂、昏沉、偏邪心,並可讓生活有規律、方向。過去的粗魯、驕矜、頹喪、也隨之消失,同時開展了誠摯、恭敬、積極的心,自我要求的戒律能力不但提昇,定力也較足夠,智慧也更寬廣了。
D. 從參學人才班中培養渡人的能力-不論人才培訓班,以及各種天職培訓等的專才訓練班程,只要用心耐心地參辦學習,進而成為佛堂得力助手,甚至成為道場中全方位的人才。
E.從學習參班中增長福慧-不論是財施、法施、無畏三施,只要有人需要,隨時參與幫辦,這便是一種隨喜佈施。佈施就是服務 能歡喜服務大眾的人,必是心胸寬闊、人緣寬廣,不須外的經典文字、學識、修為,便能讓自性流露,智慧展現,福報也增於無形中。

(3)為何要修道?
A. 俗話說:『一日修來一日功,一日不修一日空』,修行是我們點滴的功夫,就像六度波羅蜜中的精進,要不斷地前進,不論有事或無事都要能澄慾淨心,何時何地都能迴光返照,其心淨了,生命才會顯出真象,你才是一個自在的人。
B.為了端莊言談舉止- 到佛堂縱然沒做什麼事,卻能從道親的行為中感染正氣 、正念。因此,保持微笑,說好話,禮貌,主動打招呼,良好的應對進退,便成了修道課程之一。
C.為了改毛病脾氣-真修道人只要透過迴光返照的功夫,但用此心,念念不離自性,自能發現貪嗔癡慢疑等習氣,此時良心作主,毛病脾氣就容易脫落了。
D.為了改變命運-若真修道人必能因觀照反省而常生智慧,其言行會漸漸地合一,不再造業,隨處安身立命,無時不在造福田,因為造福不是求神拜佛而來,而是從內心去改變,進兒命運也跟著順遂了。
E.為了躲劫避難-由於修道必須守戒,故不易犯過,不論天災、人禍,都可因無過而無禍,因行善而積福;縱然不造福行功,也會因常回佛堂而使念頭清靜,少造業的人災難自不臨身。

(4)為何要辦道?
A.只要回道場助道,不論三施、渡人、設壇、開荒,只要是真心而為,都是在辦道,縱然只有坐著聽課,也是助道,辦道的一種。
B.將功贖罪、消冤解孽-在道場中修辦,縱然有些許人事的磨練,但因志同道合, 自可獲得諒解與心性的提昇,其累世習性也因可消解,其造業機會也越少,縱有犯錯,也能因積極辦道而將功贖罪、消冤解孽。
C.立命了命、了愿還鄉-師尊曰:『愿不能了,難把鄉返』,渡盡九六原佛子,是白陽弟子的愿立與使命,我們應見道成道,用慈悲喜捨的心,去做救渡眾生的事,才能對的起自己的良心,隨緣應變,縱然在顛沛流離或富貴榮華中,都能素位而行。
D.了變異生死-所謂『變異生死』是心的生死,我們一天裡有千百萬億個念頭,其心念不斷地生滅,無有安歇。在辦道中我們經常不自覺地進入一心不亂,自然達到渾然忘我的一片天心。

(5)結論 

總之,求道,學道,修道,辦道,好像是分段過程, 其實是一體的也是同時達道的,所以,不要坐三望四,覺得要先修好再辦道,這樣是不行的,時間是不等人的,我們知道,道好就要並進而行的去做,不要猶豫,好好行功了愿,以報答天恩師德。


~劉軒睿~


2012年5月24日 星期四

【德慧菩薩 張玉台前人德範】


〖德慧菩薩 張玉台前人德範〗

張前人,名玉台,河北省景洲縣人,生於民國前二年九月十一日,卒於 民國七十九年二月二十五日 ,世壽八十一歲。

前人出身於農家,祖上夙世修積,門風純樸,福澤深厚。幼時庭訓謹嚴,明禮達義,嫻淑端莊。在家時身為長女,照顧弟妹,尤其精熟女紅家務,頗能為父母分憂代 勞。長大後于歸曹氏,孝敬翁姑,相夫教子,和睦妯娌,愛護小姑,德言容工四德兼備,極得家族鄰里之讚譽。夫家開設染布廠,家道小康,並且忠孝傳世,行善積 德,頗有古風。

前人夫君 曹英俊 先生,是一位端方忠良的君子,聞得大道後鍥而不捨,隨即渡化家人,前人便於民國三十二年求道。她聽說吃素可使父母沾光,便發心茹素;求道月餘即超拔父親, 並渡祖母及母親求道,其後再超拔祖父,可說孝心篤厚。不久領命的曹公聞說老前人奉 師母慈命將至台灣開荒,苦於自己環境不許可,乃鼓勵前人參與開荒行列。 民國三十六年,與郝金瀛前人、李鈺銘前人以及曹海瀛等一同登船,飄洋過海來到台灣。原想三年開創有成,即可返鄉與親人團聚,誰知三十八年大陸變色,此後音 訊兩斷,思歸無路,徒喚奈何!
來台初期,隨侍老前人煮飯、補鞋襪,並且做饅頭、壓麵條,有時還做些女紅、小孩鞋子,送去市場託售。正在生活、道務最低潮之際,詎料三十九年又遇官考,受三 個多月牢獄之災。出獄後,道心益堅。過後不久,前人眼見同修開荒漸有所成,便鼓足勇氣向老前人請命,到台中清水渡化有緣。由清水而山崎、新竹、台南、台 北,國內道務漸次宏展;七十年後更開荒國外,目前計有新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、印尼、日本、韓國、越南、美國、巴拉圭、巴西、澳洲等地,由道務的 遍傳世界各國,更印證了「皇天不負苦心人」的古訓。

民國五十年,清水觀音堂啟建,道場有了第一個據點。隨後前人的第一座大廟新豐關聖宮落成,早期法會大都在此舉辦,培育出許多人才。由新豐又延伸到中壢,她老足跡隨著火車軌道漸次北上,每到一處,總是發揮慈悲喜捨的大心量,渡化許多原佛子同登覺岸。
開創台北道務,又是一番至誠的遇合。前人早先在新竹認識一位 郭 太太,後來二人在台北安東市場再碰面,她老十分高興,想繼續成全,有事沒事就往她家走; 郭 太太並不明理,對這位老太太又煩又怕,便千方百計搬家。但前人也不厭其煩,循著線索一再尋找;當第三度找到 郭 太太時,她不禁目瞪口呆,深嘆她老神通廣大,並極為感動。她心裡想:「我對這位老太太不好,為什麼她如此苦口婆心,莫非她傳的道有什麼好處?」從此,開始 聆聽前人講道,而後發心渡人。不久,一位求道的王媽媽獻出松山機場旁的一間小屋,作為台北第一處公共佛堂;這間房子十分破爛,屋簷又低,下雨還要拿許多臉 盆接水,如此陋室,卻是台北道場的發跡地。

「叩首」,是前人感動人天的微妙法門,前人自云:「我就是磕頭磕出來的,多磕頭準沒錯!」仙佛也曾說過:「你們前人為後學所磕的頭,已多得無法計算。」有一 回,一位點傳師載女兒上學,半路出大車禍,醒來後才知他們父女都在醫院了。父親輕傷,女兒脊椎骨嚴重斷裂,已送入手術室,醫生說保了命也要成為植物人,這 位父親絕望地向前人求救。前人聞訊,仰天嚎啕,然後在佛前一萬叩首,就在這時,正在開刀的醫生護士,人人驚異於手術室中陣陣濃郁的檀香。結果,手術進行異 常順利,如今女孩已大學畢業了。佛說:「長啼菩薩以四無量心為眾生拔苦。」前人也示現三寶心法的神用,為眾生擔病了苦。

師母晚年纏綿病榻,前人日夜服侍,幾乎到了目不闔眼、衣不解帶的地步。尤其 師母是山東人,體形高大,前人除了洗濯衣物外,還需吃力抱著師母上下床。而前人 總是不避艱苦,任勞任怨,直到 師母歸天為止。這分耿耿忠心,連師母都說:「玉台真是大好人!」張文運道長也讚嘆說:「如以前人事奉 師母的這種精神,現 今道場無人能比。」

師 母自奉非常儉樸,每餐只有一菜一湯;前人一生奉行 師母儉樸的身教。晚年生病時,所穿的是縫補的襪子,一條腰帶也是五顏六色,接來補去,猶如百衲衣。平常 後學們到她老住處,看到老人家水龍頭捨不得開大,待細水浸濕毛巾就關上,惜物惜福到了極點。民國七十九年,前人功圓果滿回天繳旨, 老母賜封為德慧菩薩, 真是實至名歸。


文字來源~社團法人宏發道德實踐研究會- 彌勒家園寫於 2012年5月24日9:37 ~

2012年4月27日 星期五

【人生最快樂的事】~ 濟公活佛慈語



人生最快樂的事是什麼呀?
就是盡了自己的職務,完成使命,了責任。
人生最悲苦的又是什麼?
是自己責任未了。
什麼是責任?就是職責、任務,
也就是我們每一個人,應該盡心的本份、事務。
徒兒們!你們說說,
每一位天道弟子有什麼樣的責任?使命?
是不是有先天的使命,也有後天的任務?
所謂先天的使命,
就是把九六原胎佛子渡盡,
讓九六原胎佛子都能
達本還原,回歸無極理天;
所謂後天的任務,
就是淨化人心,促進大同;
讓人人品行端正,
 家庭圓滿,
 社會和諧。
徒兒們!
你們說,這樣的責任重不重?尊貴不尊貴?
假若你們人人都能盡心盡力,代天宣化,效聖法賢,正己成人;
把道的尊貴在自己身上顯現出來,並運用在日常生活中。
讓自己良心安坦、無愧;
讓家人歡喜、感恩;
讓社會平安、和諧;
讓人類幸福、快樂;
讓九六原胎佛子都能
回復自性,這就是責任負起。
什麼叫做真正的「理想抱負」呢?
必須以濟世為懷,
「創立一萬零八百年的聖業」,才是真正的理想。

生命有長短,有生就有死,
不要把生死看得太重。
他有他的數,你有你的數。
了「因果」,要行功立德,
活得自自然然的,即使苦也是甘。

生命非斷滅,而是一連串息息相關的「因中有果」,
「果中有因」的流轉。

2012年4月15日 星期日

【仙佛慈悲----鳳飛飛求道誌】



仙佛慈悲----鳳飛飛求道誌

中華民國101年歲次壬辰年三月 龍潭寶陽佛堂 班員入愿懺班 分組集思時中壢劉光湖課長與這位班員同組

說明:16日在進行分組集思時有一位班員突然身體不適,同修感覺不對勁,所以抬到經理室請前輩者關心了解。我這個肉體是大中單位沒錯,我是坤道164號。我的本名叫林秋鸞,藝名鳳飛飛,我以為我的人生過得很精采。

六十七年我有求道,演藝圈的朋友也有很多都有求道,因為不了解什麼是「道」,後來又結婚生子,就沒有繼續進道,歌唱生涯四十年,一直以為自己過得很輝煌,結果到了南天門,發現功果簿空白。結婚以後用心在家裡,沒有真正尋求真理。一月三日之前生病,發現自己迷失很多東西,一直在找,一直在找,後來我發現了這個原因,是有求道卻沒有修道,在茫茫然四處行尋找,在無所適從的情況下,淚流滿面,輝煌四十年,卻換不回我想擁有的。

有懺 悔之心,逢濟公活佛師尊大人給我機會,帶我來這裡,我的故鄉在桃園大溪,師尊祂說我有機會闡述一切就有一點點功德,所以不好意思,點傳師給我機會說話,我不曉得對各位怎麼稱呼,暫時稱呼為先知,這一條路是至尊至貴的路,雖然我在台上很風光。我在過世前最不放心的就是我兒子,我兒子在加拿大,希望兒子能求道修道行功了愿(立德)。過有意義的人生。

說明:大中劉點傳師對鳳飛飛慈悲說:「我 三月二十五日 回加拿大 ,希望妳託夢請他來找我。」

你們的一切讓我很佩服,你們找到一條路。我這一生活到六十歲卻沒有找到這條路,你們都有光環,不要像我沒有了肉體,才知道「道」的寶貴,希望二位點傳師給大家鼓勵,使大家振作。未來的,我有看到,所有仙佛都在流血淚,未來有不可思議的事情發生,大家再振奮,自心救地球。我一向不喜歡打擾別人,今天驚動大家,真的對不起。濟公活佛希望大家能夠好好維繫自我的命脈。點傳師慈悲:「好,放心」

仙佛慈悲:「無相即是禪,大覺方成佛,非憂劫將至,愁己道念失。」

2012年4月4日 星期三

【將情緒物歸原主】 配樂朗讀 3分45秒



你有沒有莫名其妙被罵,委屈憤怒不已的經驗呢?
你有沒有因做錯事被父母、老師、主管甚至朋友罵的狗血淋頭的經驗?
你怎麼去面對這些情緒呢? 壓抑?埋怨?計較?憤怒?吵架?

情緒,其實是一種不成系統的雜念或習性;是累積在我們心裡面拉拉雜雜骯骯髒髒鬼鬼祟祟的念頭,如果情緒一直悶在心裡出不來,就會在身體裡胡亂打轉,像鬧鬼一樣這樣的,暗鬼­是很可怕的!

我們在遇到困擾而有煩惱時,可以先分析狀況,並告訴自己受到他人的曲解或冤枉,已經是不舒服的事,如果自己再生氣,猶如受到二度傷害,是雙倍的不划算。

外在的環境是無所謂安定或不安定的,我們內心世界的感受才對我們的情緒有決定性的影響,該怎麼面對、處理?遇到讓人生氣的情況時,別人罵你,你聽到了;別人打你一個耳光,­你也可以感覺得到。但是這時候也應該認知到,每一個人都有他自己的性格、想法、情緒,他罵的、打的,都是他自己的,不是我的。

心不隨境轉境就能夠隨著心轉,例如某人把我罵得狗血淋頭,我就想:「這是某某某在罵我。」 這樣就夠了,因為是他在罵我,不是我自己罵自己,他罵我如果罵的有道理,就是應該的,如果罵的沒道理,是他沒道理,並不是我沒道理,我又何必生氣呢?

在人際關係裡、職場智慧裡又或是感情世界裡,您都能優遊自在嗎?

朋友間的誤會、上司的責罵、同事間的相處、情人的任性...... 您都有足夠的智慧去化解情緒嗎?

摘自:《做好情緒管理》-【智慧掌中書】系列 
作者: 聖嚴法師
【將情緒物歸原主】 配樂朗讀 3分45秒 

摘自:《做好情緒管理》-【智慧掌中書】系列 
作者: 聖嚴法師 

你有沒有莫名其妙被罵,委屈憤怒不已的經驗呢?
你有沒有因做錯事被父母、老師、主管甚至朋友罵的狗血淋頭的經驗?
你怎麼去面對這些情緒呢? 壓抑?埋怨?計較?憤怒?吵架?

情緒,其實是一種不成系統的雜念或習性;是累積在我們心裡面拉拉雜雜骯骯髒髒鬼鬼祟祟的念頭,如果情緒一直悶在心裡出不來,就會在身體裡胡亂打轉,像鬧鬼一樣這樣的,暗鬼­是很可怕的!

我們在遇到困擾而有煩惱時,可以先分析狀況,並告訴自己受到他人的曲解或冤枉,已經是不舒服的事,如果自己再生氣,猶如受到二度傷害,是雙倍的不划算。

外在的環境是無所謂安定或不安定的,我們內心世界的感受才對我們的情緒有決定性的影響,該怎麼面對、處理?遇到讓人生氣的情況時,別人罵你,你聽到了;別人打你一個耳光,­你也可以感覺得到。但是這時候也應該認知到,每一個人都有他自己的性格、想法、情緒,他罵的、打的,都是他自己的,不是我的。

心不隨境轉境就能夠隨著心轉,例如某人把我罵得狗血淋頭,我就想:「這是某某某在罵我。」 這樣就夠了,因為是他在罵我,不是我自己罵自己,他罵我如果罵的有道理,就是應該的,如果罵的沒道理,是他沒道理,並不是我沒道理,我又何必生氣呢?

在人際關係裡、職場智慧裡又或是感情世界裡,您都能優遊自在嗎?

朋友間的誤會、上司的責罵、同事間的相處、情人的任性...... 您都有足夠的智慧去化解情緒嗎?