【南海古佛慈訓】

中華明國九十五年歲次丙戌年十二月三十一日
           南海古佛慈訓
              

       朱顏暗老白髮生  昔日垂髫今老翁

       望天遙遙身影斜  嗟嘆雲飄水流東

       千古英雄今何在  枯骨一塚後人警

       且看堂上聖典模  萬人仰瞻不朽名

       吾乃

     南海古佛  奉

中命  降至凡塵隱身已參

皇中容  再問賢士們否安？

       遙望天際無盡期  點點繁星閃又熄
  
       微塵世旅隨風盪  天邊一偶寄生息

       漂泊逆旅逐浪客  慈中換歸心焦急

       回觀塵緣否自作  得受全憑此念起

       微言大義備斯意  念力火候惟心居

       念轉運轉六識淨  念念不起念不離

身口意念守嚴謹  勿使妄動妄念起

含垢忍辱耐磨光  聖賢功夫由此積

一片天心貫宇宙  迴光返照常省己

平日否有逞口舌  惡口綺語品格低
                
與人周旋否實意  恭寬信敏惠德聚

處世有方善緣佈  方圓之中眾提攜

面善心惡萬不可  皮裡陽秋神人棄

知行合一本位守  復修綱常與倫理

日月迭替道自然  恪遵大化理不移

行深處深功夫深  智慧圓覺等仙齊

古佛言此爾自悟  精神振作莫萎靡

敞開心懷納針砭  法雨滋潤不復迷

        辭叩


中駕  駕青龍返南海




南海古佛白話慈語：

※  聽完兩天的課程對人生有體悟嗎？學習為人處世拿出菩提心。相信自己是佛嗎？
（相信）那為何還有脾氣、毛病？有血肉之軀，就被五慾遮住，用人心、血心來做事。那佛心是什麼？看眾生在苦難中，會伸出手，發出惻隱之心，曾經有過，那你們就是佛。佛心，只是常忘了，只會想到自己的慾望，忘了別人，天心沒發出就不代表佛。

※  修道如此嗎？道在自身，你發出慈悲心，你的行為言語皆善。常發出善願，功夫是日積月累，你為眾生付出越多，你的良心就顯露越多。你想要別人幫你嗎？要別人對你慈悲，就要先對別人慈悲。

  因眾生顛沛流離，古佛心不忍，故古佛聞聲救苦；可是古佛始終牽不到你們的手，因你們心封閉，不打開心來接受身邊的好話，心有疑惑還可容納善語嗎？因慾念充塞你的心房，上天要給你無限的加持，你們皆無法接受。

 賢士們能把我執、我見放下，一顆單純天真的心直貫蒼天，不須古佛來救苦救難，你們就可造就好因緣。故賢士要跨出一步，一切因緣要走出來。大事由天、小事由己，自心去求圓滿。想救自己，相信嗎？相信就有力量。

※  現在時局為何動盪、災劫多？因人心惡、人心驕傲、殺生無數，這股怨氣瀰漫我們的周圍，以為自己看不見不存在，人人都可感受到那因果，這是共業來造成，所以說我們的心念很重要。雖說只是小小的念頭，就會使社會動盪不安；也可感召無數的人。

 你的心若不平，心中有貪念，有陷害別人的心，就這個惡念，一個、兩個、三個人積少成多，會造成當今的悲劇。一個人的心念可感動無數人，包括無形。所以不可看輕自己的小角色。

※  今天來此洗滌不安的心，重新找回自己，然後去造福社會。你的笑容對這社會有很大的幫助。這年頭好人當不得，誰造成的？這是自己造成的，要好好反省。難道現今社會沒好人嗎？那世界還有愛嗎？你想一個人默默度過此生嗎？那就和大家老死不相往來。要對自己有信心，為善不為人知，因果自有定律。

 當今雖不馬上回報，善緣積久了，就將惡緣抵銷掉，只是時機未到。這是知識文明的時代，大家做得到嗎？是一個問題，如果你想要世間有愛、有溫暖、有這股暖流，上天會為你們撥轉。雖然戾氣無法收拾，你們的力量可化解這場劫數，不要一次又一次來了又忘了！
 這是人心不是天心，把天心、良心拿出來。自己身處在危難中，還是要想到別人，就像父母對兒女一樣，這就是天心。

※   賢士們警醒，重新來定目標。有人走大半輩子，生命價值還不清，年輕人還不知方向。今天古佛指一條光明路，須靠賢士自己細心來探討，有疑就要問。我們是幸福的一輩，大家認同嗎？是幸也是不幸，時代共業一起來承擔，人心乖舛可改變，只要有信心。

 古佛時時聞聲救苦，相信佛前叩首一心表天，可撥轉很多善因緣，也是大家說的貴人。手牽手、心連心，才可相連。一隻手伸出、一隻手躲起來，可以嗎？人是對等的，這是因果，不可埋怨；想想自己有付出嗎？付出，那才有福報。

※   祝各賢士心平樂道，無憂無煩。賢士此生要有善因緣、要靠自己去創造、自己去做、自己去把握。

【南海古佛慈訓~白陽三寶的妙義與真實運用】

1、合同代表一陰一陽融合在一起，正負陰陽磁場能相通，如果抱合同，平日叩首禮拜，依於自性正門實修實煉，能接收宇宙至清能源，浩然正氣循環週身。

2、在叩拜皇母當中，全身會引發核子分裂反應，釋放出能量，全身熱呼呼，身障慢性疾病或傳染感冒，加上佛光照耀，叩拜時暖流流注全身，通暢血液，再加上行功立德，抵償因果，雙管齊下，可一一消解各種病症。

3、叩首禮拜時，可引發全身的核子反應，核子反應器，即在你的玄關處，所以叩首時： (1)意念清靜；(2)心神集中；(3)散發菩提心；(4)無人我對待分別；(5)掃除妄想；(6) 刪除不潔念頭。
久久功成，配合行功立德，必定身心健全，久依玄關核子反應器修持，可煉得光能顯現。

4、在叩首當中，守住玄關一竅，認本皈宗，萬法皈一，心無旁騖，斷除七情六欲，一切皈於中道。抱起合同，做十方圓滿，無有對待分別，如此陰陽磁場，皆無法束縛於你。

5、莫以為抱合同叩拜是一種形式，原因是你不明白陽三寶之真實妙義，以及用來修煉，以致求道如牛毛，了道如牛角。

6、 登堂入室求道的修士，要瞭解如何運用三寶來修身養性，提高境界，行功立德，切記三寶的效用是很大的，然後必須自助而後他助，自助才能得天助。

7、 三寶是用來修煉的，能修至內外功德圓滿，定可躲災避劫，消冤解孽，所以在接引各教信徒時，要會講說三寶真實妙義。

8、日常生活當中，能將道注入其間，運用三寶來保身、保命，躲災避劫，提高境界，感化眾生。無極在玄關竅，太極在丹田，無極生太極。因為玄關失一，落入太極丹田，參禪打坐者，即修煉精氣神，多半不離煉太極陰陽二氣，但真正煉處是方寸寶地，此地為精氣神會聚的那一點、集中點，最終究竟不離修持自性玄關，修煉合乎至道，真理。

9、肉體由元素、分子、原子所組成。原子的中心是原子核，中子質子一起被稱核子，而電子是帶陰電，電子常旋轉運動，其中中子能碰撞而引發熱量。

10、要解決病痛，解脫厄運，改善命途，最要還得修煉清靜，具備功德，建立「無漏功德」，並能清口持齋，不食眾生肉，不食五葷、煙、酒。

11、道教講上丹田曰神，又叫神舍，中丹田曰氣，又稱氣府，下丹田曰精，又做精門，著重修煉精氣神，三花聚頂，五氣朝元。

12、若要引渡五教及它教信徒，還得從各宗教的教義著手研究，進而印證白陽求道、修道、清口：種種見證而融會貫通達於一貫。

13、濟公活佛慈訓發一老師的話八

你對不起誰，就去跟誰道歉，沒辦法道歉的，自己到老母蓮前叩個頭，好不好？ （好）
為師要你們永遠不能忘記的就是叩頭，唯有叩頭你才知道我們好渺小，我們什麼都不是，我們連人都不是，只有叩頭，諸天仙佛才會覺得你們有心要悔改，會助你的，你不要怕。

14、濟公活佛慈訓中華民國八十八年歲次己卯三月十五日發一靈隱武聖宮三天法會只要你給老母「磕頭就會有「誠心抱守」，很簡單嘛！修道就是這麼簡單，這麼扼要。

15、報事靈童慈訓中華民國九十三年歲次甲申四月初四日泰國碧差汶鳳德壇發一靈隱道德重整班修道的首要功課是叩頭，早晚叩頭。早晚獻香就是點燃心香，叩你們的自性佛。 「人一叩」就是命，願懺文就是懺悔，一百叩首是要感五恩，天地君親師，感謝老母慈悲降道之恩，感謝引保師引渡之恩，感謝前賢們成全之恩。

16、濟公活佛慈訓中華民國九十三年歲次甲申三月廿七日發一東馬古晉天慈堂你們知道老師我的法寶，可知道你們自己的法寶是甚麼？要獻寶，寶在自身，所以道 不遠人。每天叩首是基本功課，叩首就是在反省這十條大願，這一叩一叩就像天理良心在警醒著你。

17、 岳法律主慈訓： 中華民國八十六年歲次丁醜三月十九、廿十、廿一日發一靈隱辦事人員感恩懺悔班（台） 為什麼要叩頭？叩掉你們的罪過，頭低一點，叩頭要誠心的去叩，誠心感上天。老老實 實的叩，叩出你們的良心。

18、濟公活佛慈訓發一老師的話十一
不管做什麼事情，不管大事、小事，一定要有誠敬心，就像你們的叩首，有沒有誠敬的心在叩呢？如果沒有，有叩跟沒叩是一樣的。徒兒們雜念太多了，連叩個頭都不能專心，胡思亂想，這就是誠敬心不夠的原因。戒律的作用，不就在收心，收攝那個妄動的心嗎？

19、呂仙祖慈訓： 西元一九九六年歲次丙子十一月廿一日發一靈隱泗水穆德佛院壇主清口二天班你們叩那個什麼頭！老母只要你們一顆心？有苦勞沒有功勞有什麼用？心都用錯了。
心得：道親因叩首不標準，叩的很累，即使自認為叩的很累有苦勞，也許自覺很誠心，但其實是沒有功勞，所謂見性是功，無法讓叩首的動作將心念強力的拉回玄關中，所以叩首的效果較差的。

20、濟公活佛慈訓： 中華民國八十三年歲次甲戌二月初二日發一靈隱桃園彌勒殿講員、壇主兩天法會（台語班） 老師也知道你們業障較重，有時候你不想這麼做，偏偏業障來牽纏，令你難以體悟，你們要誠心的叩首，為什麼要訂獻香禮？難道仙佛貪你們的叩拜嗎？ （不是）為師用意不是為此，叩拜是要讓你找回自性，每天的獻香都是要你懺悔。你不要小看叩頭，有什麼事要求的話，叩頭最靈了，所以你們更應該勤勞的叩頭，這樣你們的冤債就能慢慢的還了。我們的自性的力量是很大。

21、濟公活佛慈訓： 發一仙佛慈訓摘錄
◎當你們遇到不順時，就誠心誠意叩求老母慈悲， 才會有突破阻礙的奇蹟出現。
◎我們不必從大處想，我們從細微處做德性，見到人家有一點苦難，見到人家有一點愚癡，我們磕頭。
◎叩首、跪拜，拜什麼？拜你的自性？

22、濟公活佛慈訓： 發一天恩群英仙佛慈訓輯要第二輯國外道場開設佛堂有什麼好處？每天叩首禮佛，能夠常常迴光返照，低心下氣，又可以消罪業。
想想自己六萬年來造了多少的罪業，欠了人家那麼多，現在要行功立德了，當然也要請仙佛慈悲保佑一下，再用懺悔的心讓冤家債主慢一點來討。另一方面，在家裡有佛規禮節的約束，家人之間會更幸福美滿，夫妻相敬如賓，孩子也是用道來教導，而且天天在家就可以看到佛堂，就會想到自己應該要好好地圓滿一切，這就是開設佛堂的好處。另一個好處是，每天叩首拜佛，也向自己祖先一叩首，這叫功德迴向祖先，這也是開設佛堂的殊勝。家庭設佛堂對自己好，對九玄七祖也好，甚至對周遭的人也能夠潛移默化，所以開設佛堂是大功德一件，是一輩子的事情。

23、法律主慈訓發一覺者的棒喝三
你們的佛堂都整理乾淨了嗎？還是潦潦草草？還有人穿短褲叩頭的，這叫做禮拜皇母嗎？

24、濟公活佛慈訓 發一老師的話 十
每天叩頭，迴向給你的冤親債主吧！唸願懺文的時候，真心的懺悔，時時刻刻的懺悔，有說就要去做，這叫做知行合一。

25、濟公活佛慈訓西元二○○六年歲次丙戌五月初一日發一靈隱泰國北欖府奉恩樓徒兒們早晚叩頭，不是為自己，多多為眾生叩頭。 ． ． ．常懷感恩的心，遇到不如意的時候，到佛前多叩首，為師常伴徒左右，希望徒兒們不要放棄為師的手。

26、鍾離權大仙慈訓西元二○○六年歲次丙戌五月十一發一泰國素林府慈明壇
把佛規禮節當作新的，不斷一次再一次的演練，每一次演練就有每一次的心境跟體悟，有沒有磕頭磕到心花朵朵開？有沒有為眾生磕頭？還是在佛前求名，求壽，求福氣？用你的天心來做事，不要用人心想，上天要給你加靈加智慧，是在你最無為，最無心的時候給你添加的。就怕你們心不聽話，任耳目來導引心，你們要懂得抓住念頭。

27、報事靈童慈訓中華民國八十四年歲次乙亥三月初四日發一竹山德化宮三天法會叩頭姿勢不標準，次數不足，一過，叩首時電話來時，有人按門鈴，隨即起身，一過。

28、濟公活佛慈訓中華民國八十七年十一月十五日同心同德檢討法會發一天恩群英如果還有什麼自己化不開，跳不出的心結，等一下跟老母娘叩叩首，為師不可能一一給你道破。

仙佛慈訓 叩首的意義與好處 ※叩首看似平常，實則蘊含無窮能量※

◎濟公活佛慈訓

叩首就好像在叩天門一樣，當時沒有欲念，只有一顆和 老母相近的心，獻香時間就是給你們清靜一下自己的心，反省一下自己的所做所為。早晚獻香不是給仙佛獻獻而已，而是讓自己好好反省反省。磕頭燒香，要的是一顆真心，所以磕頭要至誠，不要隨便，要一叩一叩慢慢的磕，不要像趕火車般快。

◎三官大帝慈悲

修子每日抱合同叩首禮佛，若能心持赤誠，天真顯露，五百叩、一千叩、或二千叩、三千叩之時，皆能萬緣放下，雜念不興，全神貫注於叩首。如此功夫若能始終不斷，不但燒香叩首之時，能心無妄念，即是日常生活之中，心亦能清靜無妄，久久功純，叩而無叩，常清常靜，不再受妄念牽纏，則亦自然不被生死輪迴所苦。

◎濟公活佛慈訓

磕頭心要誠，要迴光返照，筋脈拉直，頭部放鬆，手和頭一起動，   力量由腳來支撐。「叩首」非「叩手」。磕頭的動作，有發有收，頭尾動作一貫，這是一貫之道的精神。叩首要誠心。叩首的目的在於養成恭敬謙和的心，而且叩首的姿勢正確，可打通經脈，有益身體健康。

◎南極仙翁慈訓

你們的腰再不彎就會長骨刺，你們以為佛規禮節很麻煩，又要做揖又要叩頭，這是一項運動哦﹗你們平常太少運動了，要常運動，知道到哪裏去運動嗎？（佛堂）

◎濟公活佛慈訓

這個肉體如果沒有水可以洗，是很髒的，所以我們天天為眾生祈福，早晚獻香叩完一百叩首，要不要加叩看你們，可是希望你們都能加叩一千叩首，好不好？（好）你每天一千叩首的迴向，眾生好安慰啊﹗你的冤欠不敢來找你啊﹗你天天為人家祈福，天天為人家擦腳、換尿布，他還恨你嗎？（不會）是啊﹗你對人家好，人家就對你好，那我們快樂嗎？（快樂）

◎南極仙翁慈訓

早晚叩頭禮拜，不要說沒有人看到就馬虎拜，叩頭的力量很大，你們都沒有體會到這一點，因為缺少誠心，所以叩頭沒有效。叩頭可以複習三寶，有人說我一天沒有叩頭沒關係，其實你就退步了。

◎濟公活佛慈訓

講到顯化，感應，你們有沒有顯化，有沒有感應？（有）。每一個人的因緣不一樣，所以遇到的事情也不一樣，有的人求供茶、求供果，特別靈驗；有的人誦彌勒真經，特別有效；小孩子哇哇大哭，彌勒真經一誦，他就停了！你們有沒有那種功力？有些人供茶也喝了，供果也請了，彌勒真經也念了好多遍，可是效果怎麼樣？好像看不太出來！這個差別在哪裡？看我們的心有沒有誠，心念夠不夠清靜？我們去成全人的時候，就先跟老母磕頭。若家裡沒有佛堂，沒有關係，找個乾淨的地方向著上天磕一百叩首，很簡單！聽懂話嗎？

◎南海古佛慈訓

叩首時︰（1）意念清靜﹔（2）心神集中；（3）發菩提心；（4）無人我對待分別；（5）掃除妄想；（6）刪除不潔念頭。

久久功成，配合行功立德，必定身心健全。

◎報事靈童慈訓

修道的首要功課是叩頭，早晚叩頭。早晚獻香就是點燃心香，叩你們的自性佛。 「人一叩」就是命，愿懺文就是懺悔，一百叩首是要感五恩，天地君親師，感謝老母慈悲降道之恩，感謝引保師引渡之恩，    感謝前賢們成全之恩。

◎濟公活佛慈訓

你們知道老師我的法寶，可知道你們自己的法寶是甚麼？要獻寶，   寶在自身，所以道不遠人。每天叩首是基本功課，叩首就是在反省這    十條大愿，這一叩一叩就像天理良心在警醒著你。

◎岳法律主慈訓

為什麼要叩頭？叩掉你們的罪過，頭低一點，叩頭要誠心的去叩，    誠心感上天。老老實實的叩，叩出你們的良心。

◎濟公活佛慈訓

老師也知道你們業障較重，有時你不想這麼做，偏偏業障來牽纏，    令你難以體悟，你們有誠心要叩首，為什麼要訂獻香禮？難道仙佛   貪你們的叩拜嗎？（不是）為師用意不是為此，叩拜是要讓你找回    自性，每天的獻香都是要你懺悔。你不要小看叩頭，有什麼事要求    的話，叩頭最靈了，所以你們更應該勤勞的叩頭，這樣你們的冤債就能慢慢的還了。我們自性的力量是很大的。

◎濟公活佛慈訓

l     當你們遇到不順時，就誠心誠意叩求老母慈悲，才會有突破障礙  的奇蹟出現。

l     我們不必從大處想，我們從細微處做德行，見到人家有一點苦難，見到人家有一點愚癡，我們磕頭。

l     叩首、跪拜，拜什麼？拜你的自性!

◎濟公活佛慈訓--開設佛堂的殊勝

l     開設佛堂有什麼好處？每天叩首禮佛，能夠常常迴光返照，低心下氣，又可以消罪孽。想想自己六萬年來造了多少罪業，欠了人家那麼多，現在要行功立德了，當然也要請仙佛慈悲保佑一下，再用懺悔的心讓冤家債主慢一點來討。

l     另一方面，在家裡有佛規禮節的約束，家人之間會更幸福美滿，夫妻相敬如賓，孩子也是用道來勸導，而且天天在家就可以看到佛堂，就會想到自己應該要好好圓滿一切，這就是開設佛堂的好處。

l     另一個好處是，每天叩首拜佛，也向自己祖先一叩首，這叫功德迴向祖先，這也是開設佛堂的殊勝。家庭設佛堂對自己好，對九玄七祖也好，甚至對周遭的人也能夠潛移默化，所以開設佛堂是大功德一件，是一輩子的事情。

◎濟公活佛慈訓

每天叩頭，迴向給你的冤親債主吧！念愿懺文的時候，真心的懺悔，時時刻刻的懺悔，有說就要去做，這叫做知行合一。

◎濟公活佛慈訓

徒兒們早晚叩頭，不是為了自己，多多為眾生叩頭…

常懷感恩的心，遇到不如意的時候，到佛前多叩首，為師常伴徒左右，希望徒兒們不要放棄為師的手。

◎鐘離權大仙慈訓

把佛規禮節當做新的，不斷一次再一次的演練，每一次演練就有每一次的心境跟體悟，有沒有磕頭磕到心花朵朵開？有沒有為眾生磕頭？還是在佛前求名、求壽、求福氣？

用你的天心來做事，不要用人心想，上天要給你加靈加智慧，是你在最無為、最無心的時候給你添加的。就怕你們心不聽話，任耳目來   導引心，你們要懂得捉住念頭。

◎濟公活佛慈訓

如果還有什麼自己化不開、跳不出的心結，等一下跟 老母娘叩叩首，為師不可能一一給你道破

【為何要求道學道修道辦道】

一、 前言： 
 得道得的幸運,也須學道學得勤,修道修得真,辦道辦得實,才能成道的真。這求、學、修、辦道的整個過程,便是將來成道的資糧,透過這個過程,能讓生命更圓滿,世界更和諧,這是我們的方向目標。

二、為何要求、學、修、辦道?
在我們求道明師一指的剎那,就已讓您直了成佛,不論信或不信,已讓您生命進入蛻變,若加上參與道場的修辦,生命將有一股大能量,潛移默化每一位進入佛堂的道親,這是因為『道之尊貴』所使然,也是求道後自性本能的提昇。

(1)為何要求道?
A.祖慧能遇五祖時說:「唯求做佛,不求餘物」,而我們求道也是如此,只求做佛,但是道在自身,身外無道,那為何又要求道呢?勉強說就是求無求, 因道即是佛,是不生不滅,只要讓自性做佛,就會發現人人都有佛性,再依佛性去做,任何事就容易多了。
B.發現智慧的本能-在明師一指的剎那,六根失去了所有主宰力,看待世事變得更寬廣,客觀,透徹,因為求道前是以經驗,學識,技巧,思考在做事,從此智慧流露,率性而為,生命的本來面貌應而展現。
C.啟動良心的覺知-求過道的天道弟子,經常在不自覺中就能以良心作主,無須透過思想才能作事。例如,過去自私,現在勇於付出；過去驕傲,現在謙恭有禮；過去貪婪,現在慈悲喜捨；過去自負, 現在感恩懺悔、、、、。還有更多連自己都深覺不可思議的覺知,都在求道後一一展現。
D.脫離閻君的管轄-在師尊、師母的引領,以及湯武鴻恩、堯舜大德的見證下,將龍天表呈奏,從此地府抽丁,天榜掛號,求道人不再受閻君管轄,脫離六道輪迴,百年後身軟如棉。

(2) 為何要學道?
A.古人云:『學然後知不足』,從學習中讓自己更精進、更改善。大學亦云:『茍日新,日日新,又日新』, 只有不斷學習,才能更成長,故學道如逆水行舟,不進怎退,是每一位修道人向善的過程。
B. 從參研道義經訓中增長善種子-『養兵千日,用在一時』,平時受經訓的薰陶,可在潛意識中深植善種子,一旦逆境現前時,自有聖語聖行的印象作為導航, 行為也不致有太大的偏差。
C. 從學習佛規禮節中重拾戒定慧-在佛堂中不斷地學習佛規禮節,以改變散亂、昏沉、偏邪心,並可讓生活有規律、方向。過去的粗魯、驕矜、頹喪、也隨之消失,同時開展了誠摯、恭敬、積極的心,自我要求的戒律能力不但提昇,定力也較足夠,智慧也更寬廣了。
D. 從參學人才班中培養渡人的能力-不論人才培訓班,以及各種天職培訓等的專才訓練班程,只要用心耐心地參辦學習,進而成為佛堂得力助手,甚至成為道場中全方位的人才。
E.從學習參班中增長福慧-不論是財施、法施、無畏三施,只要有人需要,隨時參與幫辦,這便是一種隨喜佈施。佈施就是服務 能歡喜服務大眾的人,必是心胸寬闊、人緣寬廣,不須外的經典文字、學識、修為,便能讓自性流露,智慧展現,福報也增於無形中。

(3)為何要修道?
A. 俗話說:『一日修來一日功,一日不修一日空』,修行是我們點滴的功夫,就像六度波羅蜜中的精進,要不斷地前進,不論有事或無事都要能澄慾淨心,何時何地都能迴光返照,其心淨了,生命才會顯出真象,你才是一個自在的人。
B.為了端莊言談舉止- 到佛堂縱然沒做什麼事,卻能從道親的行為中感染正氣 、正念。因此,保持微笑,說好話,禮貌,主動打招呼,良好的應對進退,便成了修道課程之一。
C.為了改毛病脾氣-真修道人只要透過迴光返照的功夫,但用此心,念念不離自性,自能發現貪嗔癡慢疑等習氣,此時良心作主,毛病脾氣就容易脫落了。
D.為了改變命運-若真修道人必能因觀照反省而常生智慧,其言行會漸漸地合一,不再造業,隨處安身立命,無時不在造福田,因為造福不是求神拜佛而來,而是從內心去改變,進兒命運也跟著順遂了。
E.為了躲劫避難-由於修道必須守戒,故不易犯過,不論天災、人禍,都可因無過而無禍,因行善而積福；縱然不造福行功,也會因常回佛堂而使念頭清靜,少造業的人災難自不臨身。

(4)為何要辦道?
A.只要回道場助道,不論三施、渡人、設壇、開荒,只要是真心而為,都是在辦道,縱然只有坐著聽課,也是助道,辦道的一種。
B.將功贖罪、消冤解孽-在道場中修辦,縱然有些許人事的磨練,但因志同道合, 自可獲得諒解與心性的提昇,其累世習性也因可消解,其造業機會也越少,縱有犯錯,也能因積極辦道而將功贖罪、消冤解孽。
C.立命了命、了愿還鄉-師尊曰:『愿不能了,難把鄉返』,渡盡九六原佛子,是白陽弟子的愿立與使命,我們應見道成道,用慈悲喜捨的心,去做救渡眾生的事,才能對的起自己的良心,隨緣應變,縱然在顛沛流離或富貴榮華中,都能素位而行。
D.了變異生死-所謂『變異生死』是心的生死,我們一天裡有千百萬億個念頭,其心念不斷地生滅,無有安歇。在辦道中我們經常不自覺地進入一心不亂,自然達到渾然忘我的一片天心。

(5)結論 
總之,求道,學道,修道,辦道,好像是分段過程, 其實是一體的也是同時達道的,所以,不要坐三望四,覺得要先修好再辦道,這樣是不行的,時間是不等人的,我們知道,道好就要並進而行的去做,不要猶豫,好好行功了愿,以報答天恩師德。


~劉軒睿~

【德慧菩薩 張玉台前人德範】

〖德慧菩薩　張玉台前人德範〗

張前人，名玉台，河北省景洲縣人，生於民國前二年九月十一日，卒於 民國七十九年二月二十五日 ，世壽八十一歲。

前人出身於農家，祖上夙世修積，門風純樸，福澤深厚。幼時庭訓謹嚴，明禮達義，嫻淑端莊。在家時身為長女，照顧弟妹，尤其精熟女紅家務，頗能為父母分憂代 勞。長大後于歸曹氏，孝敬翁姑，相夫教子，和睦妯娌，愛護小姑，德言容工四德兼備，極得家族鄰里之讚譽。夫家開設染布廠，家道小康，並且忠孝傳世，行善積 德，頗有古風。

前人夫君 曹英俊 先生，是一位端方忠良的君子，聞得大道後鍥而不捨，隨即渡化家人，前人便於民國三十二年求道。她聽說吃素可使父母沾光，便發心茹素；求道月餘即超拔父親， 並渡祖母及母親求道，其後再超拔祖父，可說孝心篤厚。不久領命的曹公聞說老前人奉　師母慈命將至台灣開荒，苦於自己環境不許可，乃鼓勵前人參與開荒行列。 民國三十六年，與郝金瀛前人、李鈺銘前人以及曹海瀛等一同登船，飄洋過海來到台灣。原想三年開創有成，即可返鄉與親人團聚，誰知三十八年大陸變色，此後音 訊兩斷，思歸無路，徒喚奈何！

來台初期，隨侍老前人煮飯、補鞋襪，並且做饅頭、壓麵條，有時還做些女紅、小孩鞋子，送去市場託售。正在生活、道務最低潮之際，詎料三十九年又遇官考，受三 個多月牢獄之災。出獄後，道心益堅。過後不久，前人眼見同修開荒漸有所成，便鼓足勇氣向老前人請命，到台中清水渡化有緣。由清水而山崎、新竹、台南、台 北，國內道務漸次宏展；七十年後更開荒國外，目前計有新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、印尼、日本、韓國、越南、美國、巴拉圭、巴西、澳洲等地，由道務的 遍傳世界各國，更印證了「皇天不負苦心人」的古訓。

民國五十年，清水觀音堂啟建，道場有了第一個據點。隨後前人的第一座大廟新豐關聖宮落成，早期法會大都在此舉辦，培育出許多人才。由新豐又延伸到中壢，她老足跡隨著火車軌道漸次北上，每到一處，總是發揮慈悲喜捨的大心量，渡化許多原佛子同登覺岸。

開創台北道務，又是一番至誠的遇合。前人早先在新竹認識一位 郭 太太，後來二人在台北安東市場再碰面，她老十分高興，想繼續成全，有事沒事就往她家走； 郭 太太並不明理，對這位老太太又煩又怕，便千方百計搬家。但前人也不厭其煩，循著線索一再尋找；當第三度找到 郭 太太時，她不禁目瞪口呆，深嘆她老神通廣大，並極為感動。她心裡想：「我對這位老太太不好，為什麼她如此苦口婆心，莫非她傳的道有什麼好處？」從此，開始 聆聽前人講道，而後發心渡人。不久，一位求道的王媽媽獻出松山機場旁的一間小屋，作為台北第一處公共佛堂；這間房子十分破爛，屋簷又低，下雨還要拿許多臉 盆接水，如此陋室，卻是台北道場的發跡地。

「叩首」，是前人感動人天的微妙法門，前人自云：「我就是磕頭磕出來的，多磕頭準沒錯！」仙佛也曾說過：「你們前人為後學所磕的頭，已多得無法計算。」有一 回，一位點傳師載女兒上學，半路出大車禍，醒來後才知他們父女都在醫院了。父親輕傷，女兒脊椎骨嚴重斷裂，已送入手術室，醫生說保了命也要成為植物人，這 位父親絕望地向前人求救。前人聞訊，仰天嚎啕，然後在佛前一萬叩首，就在這時，正在開刀的醫生護士，人人驚異於手術室中陣陣濃郁的檀香。結果，手術進行異 常順利，如今女孩已大學畢業了。佛說：「長啼菩薩以四無量心為眾生拔苦。」前人也示現三寶心法的神用，為眾生擔病了苦。

師母晚年纏綿病榻，前人日夜服侍，幾乎到了目不闔眼、衣不解帶的地步。尤其　師母是山東人，體形高大，前人除了洗濯衣物外，還需吃力抱著師母上下床。而前人 總是不避艱苦，任勞任怨，直到　師母歸天為止。這分耿耿忠心，連師母都說：「玉台真是大好人！」張文運道長也讚嘆說：「如以前人事奉　師母的這種精神，現 今道場無人能比。」

師 母自奉非常儉樸，每餐只有一菜一湯；前人一生奉行　師母儉樸的身教。晚年生病時，所穿的是縫補的襪子，一條腰帶也是五顏六色，接來補去，猶如百衲衣。平常 後學們到她老住處，看到老人家水龍頭捨不得開大，待細水浸濕毛巾就關上，惜物惜福到了極點。民國七十九年，前人功圓果滿回天繳旨，　老母賜封為德慧菩薩， 真是實至名歸。

文字來源~社團法人宏發道德實踐研究會- 彌勒家園寫於 2012年5月24日9:37 ~

【人生最快樂的事】~ 濟公活佛慈語

人生最快樂的事是什麼呀？

就是盡了自己的職務，完成使命，了責任。
人生最悲苦的又是什麼？

是自己責任未了。

什麼是責任？就是職責、任務，

也就是我們每一個人，應該盡心的本份、事務。

徒兒們！你們說說，

每一位天道弟子有什麼樣的責任？使命？

是不是有先天的使命，也有後天的任務？

所謂先天的使命，

就是把九六原胎佛子渡盡，

讓九六原胎佛子都能

達本還原，回歸無極理天；

所謂後天的任務，

就是淨化人心，促進大同；

讓人人品行端正，

 家庭圓滿，

 社會和諧。

徒兒們！

你們說，這樣的責任重不重？尊貴不尊貴？

假若你們人人都能盡心盡力，代天宣化，效聖法賢，正己成人；

把道的尊貴在自己身上顯現出來，並運用在日常生活中。

讓自己良心安坦、無愧；

讓家人歡喜、感恩；

讓社會平安、和諧；

讓人類幸福、快樂；

讓九六原胎佛子都能

回復自性，這就是責任負起。

什麼叫做真正的「理想抱負」呢？

必須以濟世為懷，

「創立一萬零八百年的聖業」，才是真正的理想。

生命有長短，有生就有死，

不要把生死看得太重。

他有他的數，你有你的數。

了「因果」，要行功立德，

活得自自然然的，即使苦也是甘。

生命非斷滅，而是一連串息息相關的「因中有果」，

「果中有因」的流轉。

【仙佛慈悲----鳳飛飛求道誌】

仙佛慈悲----鳳飛飛求道誌

中華民國101年歲次壬辰年三月 龍潭寶陽佛堂 班員入愿懺班 分組集思時中壢劉光湖課長與這位班員同組

說明：16日在進行分組集思時有一位班員突然身體不適，同修感覺不對勁，所以抬到經理室請前輩者關心了解。我這個肉體是大中單位沒錯，我是坤道164號。我的本名叫林秋鸞，藝名鳳飛飛，我以為我的人生過得很精采。

六十七年我有求道，演藝圈的朋友也有很多都有求道，因為不了解什麼是「道」，後來又結婚生子，就沒有繼續進道，歌唱生涯四十年，一直以為自己過得很輝煌，結果到了南天門，發現功果簿空白。結婚以後用心在家裡，沒有真正尋求真理。一月三日之前生病，發現自己迷失很多東西，一直在找，一直在找，後來我發現了這個原因，是有求道卻沒有修道，在茫茫然四處行尋找，在無所適從的情況下，淚流滿面，輝煌四十年，卻換不回我想擁有的。

有懺 悔之心，逢濟公活佛師尊大人給我機會，帶我來這裡，我的故鄉在桃園大溪，師尊祂說我有機會闡述一切就有一點點功德，所以不好意思，點傳師給我機會說話，我不曉得對各位怎麼稱呼，暫時稱呼為先知，這一條路是至尊至貴的路，雖然我在台上很風光。我在過世前最不放心的就是我兒子，我兒子在加拿大，希望兒子能求道修道行功了愿（立德）。過有意義的人生。

說明：大中劉點傳師對鳳飛飛慈悲說：「我 三月二十五日 回加拿大 ，希望妳託夢請他來找我。」

你們的一切讓我很佩服，你們找到一條路。我這一生活到六十歲卻沒有找到這條路，你們都有光環，不要像我沒有了肉體，才知道「道」的寶貴，希望二位點傳師給大家鼓勵，使大家振作。未來的，我有看到，所有仙佛都在流血淚，未來有不可思議的事情發生，大家再振奮，自心救地球。我一向不喜歡打擾別人，今天驚動大家，真的對不起。濟公活佛希望大家能夠好好維繫自我的命脈。點傳師慈悲：「好，放心」

仙佛慈悲：「無相即是禪，大覺方成佛，非憂劫將至，愁己道念失。」